第177章 三重批判

 陳長安其實並不想證明王勇是一個弱智。 

 因為人性是複雜的，如果人這一生都是一塊八面玲瓏鏡，那陳長安在生活中所接觸過的那個王勇，則只是八面鏡的其中一個面。 

 僅通過一個面去評價一個人是不是弱智，這不僅是草率，而是無知。 

 也就是說，從試圖證明王勇是個弱智的那一刻開始，陳長安已經有涉嫌無知的嫌疑。 

 而陳長安之所以比王勇強，根源也在這裡。 

 陳長安知道自己正在做一件“無知”的事，相比不知道自己處於“無知”狀態的王勇來講，陳長安就像打開了上帝之眼的主宰者。 

 不管王勇怎麼反駁，有備無患的陳長安都可以輕鬆應對。 

 生產隊的驢，是社會上一切被奴役者的縮影，它不僅影射了王勇，也包括陳長安自身在內。 

 擺在陳長安面前的誘餌，就是權力兩個字。 

 為了獲取可以主宰自身命運的權力，陳長安也是像驢一樣每天都在拉磨，被無形的“主人”牽著鼻子走。 

 陳長安等著王勇的反駁與諷刺。 

 令陳長安感到遺憾的是，王勇看問題的深度似乎達不到這個層次，欠缺解構本質的智慧，他叼著煙悶悶地吸了幾口，始終處於無力反駁的窘境。 

 這也令陳長安確信了一點，王勇確實是個認知膚淺的人。 

 送他弱智兩個字。 

 並未冤枉他。 

 面對腦子不清晰的王勇，陳長安做出了總結性的概述： 

 “昨天和今天，我針對你，主要批判了三件事。” 

 “第一件事：反駁馬屁真理。 

 “馬屁真理是一種沒邏輯的垃圾觀念，拍馬屁、走後門、擁抱權貴的大腿，並不是走向成功的關鍵因素。” 

 “這頂多只能起到錦上添花的作用。” 

 “今天你承認人與人之間的交往就是價值交換，這其實也是在否定馬屁真理，人家提拔你，前提就是你得有價值。” 

 “第二件事：證明你是個弱智。” 

 “其實就是強調真正能改變你命運的因素，並不在於你讀了多少本書，而在於你的認知，在於你怎麼去看這個世界。” 

 “一座山，有人看到的是樹木，想著伐木謀生；有人看到的是棲息在草木中的野生動物，想著打獵謀生；有人看到的是地下礦脈，想著採礦謀生。” 

 “還有一種人。” 

 “他們望著那山，看到的是太息之荒涼、人性之野蠻，想著我與山上那些被動的樹木、動物、礦脈有什麼不同？該怎麼擺脫被收割的命運？”