第158章 看守所談自私與無私

 陳長安見張鵬又是一副啞然無語的樣子。 

 陳長安繼續論述：“不只是人類生來就自私，自然界的萬物都是這樣。一粒種子，它為了完成自身的蛻變與成長，也會貪婪地吸取土壤中的水分與其它礦物營養。但種子在攝取這些資源時，並沒有經過土壤和水的同意。” 

 “這就是與生俱來的自私。” 

 “人也好，自然界的花草樹木也好，完成自身的成長與蛻變，這是生存的第一本能，不以周圍任何事物的意志力為轉移。” 

 “所謂的善與惡，都是歷經人事之後的選擇。” 

 “種子如果不存在自私行為，它就無法長成參天大樹。長不成參天大樹，它就無法反哺這個世界。” 

 “人類也是一樣。” 

 “如果人類不存在與生俱來的自私行為，便會夭折於嬰兒時，根本就沒機會去歷經人事，自然也就不存在選擇為善還是為惡。” 

 僅有小學文化的張鵬，人生中還是頭一回與人討論這麼深奧的話題。 

 儘管無力反駁。 

 張鵬的臉上依舊流露出了興奮的笑容。 

 在這頃刻間，張鵬感覺自己好像並不是坐在看守所的審訊室，而是坐在高等學府的課題研討室。 

 有幸與思想大師面對面地討論人性本質的問題。 

 這是榮幸！ 

 恍惚間，張鵬感覺自己在這頃刻間完成了人生的昇華與蛻變，得到了社會的認可，變成了一個可以探討人性奧秘的思想先驅。 

 張鵬饒有興趣地探討：“照你這麼說，人和花草樹木一樣，只有先自私地完成自我蛻變與成長，然後才有能力去反哺這個世界。那反過來說，那些勸人要有無私精神的人，豈不是都成了反人類的社會敗類？” 

 聞言，陳長安不由得微微一驚。 

 張鵬能提出這樣的反向思考，說明腦子裡還是會想事。年少時如果多讀上幾年書，也許就不會成為階下囚，真是可惜。 

 陳長安認真回道： 

 “人類，不會去勸一個還沒有開始構建精神世界的嬰兒要有無私精神，勸人要有無私精神，自然也就不是一種反人類的行為。” 

 “人類的成長包含兩個領域：一個是生理上的成長，一個是心理成長。” 

 “而自私，是六慾中的惡欲之一。” 

 “這是一把雙刃劍。”