第32章 學湖夜談

 “你很是謙虛，啟蒙讀物之所以為啟蒙讀物，就是為了能夠讀更高學問的書，你已經能讀這些學問了，啟蒙書籍你能學到的學問也不多了。” 

 “對了，我看你當初回答了後還想說些什麼，但又咽了回去，現在可以和我說說嗎？” 

 見雲遠還是有一絲猶豫，左老夫子繼續說道，“放心，我人是年紀大了點，但還不算老學究，還是能夠聽聽別人不同的見解的。” 

 見左老夫子都這麼說了，雲遠只得把在啥宿裡和小夥伴說的話又說了一遍，還將想說又沒說的一起說了。 

 “‘雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉’，對此學生不敢完全認同。” 

 “哦，為什麼，這可是先聖的議論，你一個才幾歲的小孩也敢不認同？” 

 “夫子不是說能聽聽不同的見解嗎？現在又這樣。反正都說了，又收不回”，雲遠這樣想著，心裡卻一橫繼續說：“無其位則不作禮樂，則天下禮樂皆由上位者定。天下上位者何其少，下位者何其多，上位者有德之人定少於下位者有德之人，上位者有德作禮樂則定天下，安下位。上位者無德作禮樂則亂天下，擾下位。下位安擾皆定於上，多者安擾皆定於少，不公。” 

 “有點道理，你認為該如何？”左老夫子撫須點頭。 

 “學生大膽，認為該‘即有其德，苟無其位，則上其位，以做禮樂焉’。” 

 “嗯，嗯，上者有德居之。這和遠古三皇五帝時代一樣的觀點。有點道理，但不全對。” 

 “願聽夫子教誨。” 

 “上者有德居之，何為有德？” 

 “定天下，安百姓，居有所，食無憂，知禮樂，行有矩。” 

 “答得不錯，那我問幾個問題，上者有德，何以治無德下者？上者有德，何以待無德之國？人多利己，上者何以讓位於有德者？” 

 “上者有德，以刑治無德下者，是為無德？上者有德，以兵待無德之國，是為無德？利己者，不能讓位於有德者。”雲遠想著，左老夫子的問題不好回答呀！ 

 “左老夫子，我回答不了。” 

 “哈哈，你這小子，這麼小能想到這麼多已然算不錯了，是塊讀書人的料。” 

 “其實這個問題的關鍵在於上者有德，而不是有德者上。所以才有了讀書人，才有了文官入朝，言官入宮。上者不是天生有德，也不是天生無德，更不可能一生有德，讀書人的一大功勞就是使上者有德。” 

 “當然也有那些無德的人，遇到這種人就要靠大夏始祖皇帝那種人了。雖說天下上位者少，下位者多，上位者有德之人少於下位者有德之人，但總的來說，上位者中有德之人所佔之重高於下位者中有德之人所佔之重。”