第四十九章

然而這反而是最好解決的問題。因為這保證了整個帝國一直處於元世祖的絕對統治下，無人可以違背大汗的意志。

整個蒙古實行的是類似於部落選舉制的“忽裡臺大會”選舉制度。成吉思汗的子孫已經把歐亞大陸分裂為四個部分，窩闊臺汗國作為曾經的嫡系，正在被逐漸消滅。

忽必烈肯定會執著於在有生之年統一整個帝國，將反對他的敵人都踏於馬下。一位意志堅定、能力超群、身體強健的繼承人應該更符合老皇帝的預期。

李袞覺得父皇母妃這裡問題倒不是很大，難辦的是南宋，不臣之心一直存在，大大小小的反叛就沒有斷過。這些宋人，非常頑固。

他還是把這個看法給廖晴說了。廖晴簡直想給他的腦袋咣咣來上幾拳頭。怎麼，蒙古人用鐵蹄侵略，完完全全就是強盜行為，還想讓所有宋人都做奴隸？

成王敗寇。李袞對廖晴的辯解就這一句。

別說是對宋人，就是蒙古部落內部鬥爭，也是一樣的，高過車輪的男子處死，幼小的孩子成為奴隸，女人搶走，生下勝利者的血脈。

所以你們野蠻！文明被野蠻的力量踐踏，尊嚴毫無價值，精神被完全忽略。

從資本主義萌芽狀態退化成半奴隸制社會，真是歷史的車輪倒退。

這些理念李袞全都聞所未聞。

藏傳佛教有一個辯經的環節，場面激烈。在藏傳佛教中若想成為佛學家，必須具備善講、雄辯、著書三個條件。

廖晴曾經看過紀錄片裡辯經的場面，印象深刻。她可得好好辯上一辯。

她就南宋與蒙古、元朝經濟政治制度、目前宋人和蒙古人、色目人巨大的社會地位落差與李袞進行了長時間的辯論與討論。

李袞對她所說的一切覺得很出乎意料。她的腦瓜裡好像塞滿了奇奇怪怪的想法與言論。這是因為她的秘密的緣故嗎？

“你們只想著像打獵一樣，帶走成熟的獵物，留下被掠奪過的土地和生命，自生自滅。”她氣呼呼地說。“這樣做的不是主人，而是客人。”

“誰會對客人真心實意？”

“皇帝應該愛惜他的子民，就像斡魯朵對待那可兒那樣。”

廖晴讓人喊來了鄧家興。

“從名分上說，你現在就是這個孩子的父親。他還沒有出生他的父親就死了。”

“從現在開始，這個兒子就交給你養。”

“養成什麼樣，取決於你，就跟對待南宋是一個道理。”