萬里秋風 作品
第五百四十四章 衣書佛武
先說雅樂吧，雅樂源自商周，至漢唐至今，宮廷之中從未斷絕。大明宮廷雅樂，各國使臣都是聽過的，難道比你日本的差了？
而且大師只說雅樂，卻是辜負了盛唐啊。盛唐對音樂最大的貢獻，除了傳承雅樂之外，就是將樂之一道，散播民間。
樂即樂也，獨樂樂不若眾樂樂，不管中國還是日本，只有高官顯貴能聽到的雅樂，能有什麼生命力？
盛唐之所以為盛唐，正是因為它的包容開放，不但與民同樂，就連你們這些渡海而來的倭人，也能聽到學到好東西啊！”
三休哼了一聲：“天師口若懸河，貧僧卻沒聽懂，盛唐怎麼就將樂之一道散播民間了？”
“大師，開元盛世，唐玄宗開創梨園，將音樂中的戲曲推廣至全國，至今被奉為梨園之祖，難道你不知道？”
三休一愣：“這……貧僧自然是知道的。”
“開元盛世算不算盛唐？戲曲算不算盛唐之樂？”
“這……這麼說也是算的。”
“日本可傳承了這盛唐之樂嗎？”
“天師，日本也是有戲曲的。”
蕭風哈哈大笑：“日本的戲曲，不過是能劇，歌舞伎，傀儡戲罷了，也配稱為戲曲？
大師到大明各地隨處看看，這些東西都是最不入流的玩意，真正的戲班子都懶得演這些東西。
你看看全本的《西廂記》，你看看全本的《竇娥冤》，你看看全本的《蕭無極還沒……》，這個算了。
到那時你才知道什麼叫真正的戲曲！才知道什麼叫坐井觀天！”
三休看向各位使臣，見他們都以一副看小丑的模樣看著自己，就知道蕭風所言非虛。
他對中國戲曲的發展確實不瞭解，自也難以辯駁，只好繼續另起一行。
“那還有書畫呢？”
蕭風好笑地看著他：“自漢唐以來，中國的書畫大家層出不窮，隨便拎出幾個來都能碾壓你們日本。
你要是比前些年的，蘇黃米蔡聽說過嗎？你要是比這幾年的，唐祝文徐聽說過嗎？
我就是隨便找個致仕的前首輔，隨便寫幾個字拿回日本，你們的書法家都得集體上吊！”
三休咬牙道：“還有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，當年漢唐可都是尊崇佛法的！
還有武道，我日本武士的拳腳和刀法，都是來自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此嗎？”
蕭風笑道：“大明這幾年崇道，確有其事，但說崇道抑佛，卻有失偏頗。
現在拿出僧錄司和道錄司的名冊來查查看，和尚的數目並不比道士的少。”
三休搖頭道：“佛法是否昌盛，與人數多少並不一定相關，而在於朝廷對佛法的態度。
既然崇道，必然抑佛，天師又何必強辯呢？”
蕭風點點頭：“按大師這麼說，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厲害，哪兒來的臉說大明呢？”
三休大吃一驚：“天師不要胡言亂語，日本是很尊崇佛法的，並無崇道抑佛之說！天師有何證據？”
蕭風笑道：“大師，你剛才說朝廷的態度決定了佛法是否昌盛，那請問日本天皇是佛教的，還是道教的？”
三休頓時語塞，半天才緩緩道：“天皇是人間神，是我日本國神道教的。但神道教與中國的道教卻並不相同。”
蕭風看著三休：“神道教是佛教嗎？天皇這位人間神是佛教裡的神嗎？”
三休緩緩搖頭。日本的神道教此時還處在和佛教的激烈對抗中，要一直到德川幕府時期才開始逐漸融合，互相認可。
三休努力掙扎：“但我們日本的天皇是更尊崇佛法的……”
蕭風搖頭道：“尊崇佛法也該有個先後順序。天皇自稱是天照大神的後裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我們大明的萬歲，萬歲乃是天子，上天之子自然是道家的說法，所以萬歲就更尊崇道教，多麼光明磊落！
大師應該知道，在中國文化裡，有句話叫‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’。可你們日本的天皇是如何做的？
一邊說自己是天照大神的後裔，靠神道教當著天皇。轉頭又說自己更尊崇佛法。這般數典忘祖，豈不是心口不一的小人之舉？”
三休氣得七竅生煙，怎麼說著說著，天皇就變成了心口不一的小人了？可蕭風這歪理自己卻怎麼也想不出反駁的理由來。
本來就是嗎，你靠著神道教的出身當了天皇，不好好給爹媽爭氣，卻轉過頭去跪舔別人家，這像話嗎？
“天師不要口出狂言，這個話題太敏感了，容易被河蟹，咱們還是往下說說武道吧！”
蕭風哈哈大笑：“武道有什麼可說的？日本人學到的武道只是皮毛而已，與中國真正的武道差十萬八千里呢。”
三休冷冷道：“天師不要信口開河，難道這種事你也能有證據？”
蕭風點點頭：“大師既然自稱對中國文化了解極深，難道不知道從古至今，中國武道就有個規矩嗎？”
三休想了半天，也沒想出來這個規矩是什麼，他只道蕭風是故弄玄虛，便嘲諷道。
“在下卻不知中國文化中，武道有什麼規矩，能給天師做證據，證明日本只是學到了功夫的皮毛呢？”
而且大師只說雅樂，卻是辜負了盛唐啊。盛唐對音樂最大的貢獻，除了傳承雅樂之外，就是將樂之一道，散播民間。
樂即樂也，獨樂樂不若眾樂樂，不管中國還是日本，只有高官顯貴能聽到的雅樂，能有什麼生命力？
盛唐之所以為盛唐，正是因為它的包容開放，不但與民同樂，就連你們這些渡海而來的倭人，也能聽到學到好東西啊！”
三休哼了一聲：“天師口若懸河，貧僧卻沒聽懂，盛唐怎麼就將樂之一道散播民間了？”
“大師，開元盛世，唐玄宗開創梨園，將音樂中的戲曲推廣至全國，至今被奉為梨園之祖，難道你不知道？”
三休一愣：“這……貧僧自然是知道的。”
“開元盛世算不算盛唐？戲曲算不算盛唐之樂？”
“這……這麼說也是算的。”
“日本可傳承了這盛唐之樂嗎？”
“天師，日本也是有戲曲的。”
蕭風哈哈大笑：“日本的戲曲，不過是能劇，歌舞伎，傀儡戲罷了，也配稱為戲曲？
大師到大明各地隨處看看，這些東西都是最不入流的玩意，真正的戲班子都懶得演這些東西。
你看看全本的《西廂記》，你看看全本的《竇娥冤》，你看看全本的《蕭無極還沒……》，這個算了。
到那時你才知道什麼叫真正的戲曲！才知道什麼叫坐井觀天！”
三休看向各位使臣，見他們都以一副看小丑的模樣看著自己，就知道蕭風所言非虛。
他對中國戲曲的發展確實不瞭解，自也難以辯駁，只好繼續另起一行。
“那還有書畫呢？”
蕭風好笑地看著他：“自漢唐以來，中國的書畫大家層出不窮，隨便拎出幾個來都能碾壓你們日本。
你要是比前些年的，蘇黃米蔡聽說過嗎？你要是比這幾年的，唐祝文徐聽說過嗎？
我就是隨便找個致仕的前首輔，隨便寫幾個字拿回日本，你們的書法家都得集體上吊！”
三休咬牙道：“還有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，當年漢唐可都是尊崇佛法的！
還有武道，我日本武士的拳腳和刀法，都是來自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此嗎？”
蕭風笑道：“大明這幾年崇道，確有其事，但說崇道抑佛，卻有失偏頗。
現在拿出僧錄司和道錄司的名冊來查查看，和尚的數目並不比道士的少。”
三休搖頭道：“佛法是否昌盛，與人數多少並不一定相關，而在於朝廷對佛法的態度。
既然崇道，必然抑佛，天師又何必強辯呢？”
蕭風點點頭：“按大師這麼說，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厲害，哪兒來的臉說大明呢？”
三休大吃一驚：“天師不要胡言亂語，日本是很尊崇佛法的，並無崇道抑佛之說！天師有何證據？”
蕭風笑道：“大師，你剛才說朝廷的態度決定了佛法是否昌盛，那請問日本天皇是佛教的，還是道教的？”
三休頓時語塞，半天才緩緩道：“天皇是人間神，是我日本國神道教的。但神道教與中國的道教卻並不相同。”
蕭風看著三休：“神道教是佛教嗎？天皇這位人間神是佛教裡的神嗎？”
三休緩緩搖頭。日本的神道教此時還處在和佛教的激烈對抗中，要一直到德川幕府時期才開始逐漸融合，互相認可。
三休努力掙扎：“但我們日本的天皇是更尊崇佛法的……”
蕭風搖頭道：“尊崇佛法也該有個先後順序。天皇自稱是天照大神的後裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我們大明的萬歲，萬歲乃是天子，上天之子自然是道家的說法，所以萬歲就更尊崇道教，多麼光明磊落！
大師應該知道，在中國文化裡，有句話叫‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’。可你們日本的天皇是如何做的？
一邊說自己是天照大神的後裔，靠神道教當著天皇。轉頭又說自己更尊崇佛法。這般數典忘祖，豈不是心口不一的小人之舉？”
三休氣得七竅生煙，怎麼說著說著，天皇就變成了心口不一的小人了？可蕭風這歪理自己卻怎麼也想不出反駁的理由來。
本來就是嗎，你靠著神道教的出身當了天皇，不好好給爹媽爭氣，卻轉過頭去跪舔別人家，這像話嗎？
“天師不要口出狂言，這個話題太敏感了，容易被河蟹，咱們還是往下說說武道吧！”
蕭風哈哈大笑：“武道有什麼可說的？日本人學到的武道只是皮毛而已，與中國真正的武道差十萬八千里呢。”
三休冷冷道：“天師不要信口開河，難道這種事你也能有證據？”
蕭風點點頭：“大師既然自稱對中國文化了解極深，難道不知道從古至今，中國武道就有個規矩嗎？”
三休想了半天，也沒想出來這個規矩是什麼，他只道蕭風是故弄玄虛，便嘲諷道。
“在下卻不知中國文化中，武道有什麼規矩，能給天師做證據，證明日本只是學到了功夫的皮毛呢？”