第五百四十三章 文化正統

               　　眾人都是一愣，三休和尚猛然抬頭，看向蕭風，目光中終於出現了搜迪斯內的意味。

　　難怪蕭芹將軍一再囑咐我不要輕敵，看來這個蕭風果然還是有點東西的，反應如此之快啊。

　　眾人此時還沒想清楚這日本和尚為了不下跪而掰扯這麼半天，和琉球的歸屬有什麼關係，連琉球王子也不解的看著蕭風。

　　蕭風淡淡地說：“琉球國為海上島國，距離日本很近，卻歷來不肯向日本低頭，甘為中國藩屬。

　　自隋唐以來，琉球國就一直自認是中國的藩屬之國，到大明太祖時期，更是往來頻繁，忠心不二。

　　中國雖大，從未乾涉過琉球。但琉球國無論誰當了皇帝，卻始終請求中國的冊封。究其原因，是對中國文化的景仰和歸屬感。

　　大師一心要證明日本才是盛唐文化的繼承者，無非是要說明，琉球本就該是日本的藩屬國，對嗎？”

　　眾人恍然大悟，琉球王子更是激動地跳起來，指著三休和尚大罵：“無恥之徒，助紂為虐，算什麼僧人！”

　　三休和尚毫不生氣，溫和地看著琉球王子：“貧僧只是講道理而已。

　　琉球本就應是屬於日本的，無論從距離上，還是從文化上，都該如此。”

　　蕭風笑了笑：“所以大師以身犯險，來大明講理。若是大明講不過你，自然就不該干涉此事。

　　若是大明一怒之下殺了你，那就顯得惱羞成怒，也說明大明不講道理，以強凌弱，讓其他國家戒備大明。

　　你有意趕在各國使者齊聚京城之時，匆匆趕到，又故意鬧事逼朝廷公開召見。

　　嗯，果然是個人才，果然是個辦法，蕭芹好眼光，大師好魄力。”

　　三休和尚也不否認，點頭道：“天師說得不錯，正是如此，然而你們有什麼辦法嗎？”

　　蕭風微笑道：“你們的算盤打得再響，卻都是建立在一個基礎之上，那就是你講道理得能講贏，對嗎？

　　一旦這個基礎沒有了，其他的所有目標，就都是空中樓閣，頃刻崩塌。”

　　三休和尚點頭微笑道：“正是如此，天師不妨試試看？”

　　蕭風嘆了口氣：“既如此，就依你所願。咱們就先說說你不向萬歲下跪之事吧，你依的是什麼禮法？”

　　三休和尚笑道：“自古佛子只跪佛祖，不跪帝王，漢唐時期既如此，難道天師不知嗎？”

　　蕭風點點頭：“原來如此，那也就是說，大師得是和尚，才能免君前跪拜之禮，若不是和尚，就不能免，對吧？”

　　三休和尚點頭微笑：“自然如此，若貧僧不是和尚，自然就沒有這番規矩了。”

　　蕭風忽然冷笑道：“大膽禿子使臣，竟敢冒充和尚，企圖魚目混珠，免使臣跪拜之禮，該當何罪？”

　　嗯？眾人都是一愣，心說你這翻臉也太快了吧？剛才還一口一個大師呢，忽然大師就變成禿子了？

　　三休也愣住了，但他反應極快：“天師此言何意？貧僧本就是和尚，何談冒充和尚呢？”

　　蕭風搖頭道：“你只是個禿子而已，並不是和尚。你如何證明你是和尚呢？”

　　三休再次愣住，他抖了抖袖子：“貧僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之禮，自然是和尚。”

　　蕭風冷笑道：“和尚是這麼好當的嗎？剃個禿子，穿身衣服就是和尚了？

　　那你要是留起頭髮，穿上龍袍，是不是就是日本天皇了？”

　　三休一時語塞，卻挑不出蕭風的話錯在哪裡。他趕緊伸手到懷裡，摸出自己的度牒。

　　日本和尚的度牒制度，確實也是從唐朝學過去的，但樣式略有不同，也不是每個和尚都有的。

　　日本人要想出家當和尚，一般有兩個渠道。一個是拜僧人為師，由師父給剃度，獲得和尚資格，這一類的往往沒有度牒。

　　另一個流派則是有度牒的，一般是通過官府認證的。三休的師祖是一休，一休是官方認證過的大德寺主持，所以屬於有度牒的那一派。

　　三休心裡暗自慶幸，幸虧自己是屬於官方派的，要是民間派的，今天還真是和尚遇蕭風，有理說不清了。

　　蕭風接過三休的度牒看了看，忍不住哈哈大笑：“這玩意就能證明你是和尚嗎？”

　　三休點頭道：“這是貧僧的度牒，自然可以證明貧僧是和尚吧？”

　　蕭風搖搖頭：“這度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一樣。

　　既然如此，你如何能證明這玩意不是和你的僧服、光頭一樣，都是用來騙人的假貨呢？”

　　三休皺眉道：“這度牒在我日本國內，人人皆知是真的，豈有造假之理？”

　　蕭風笑道：“你這話就不講理了。你日本國內認不認是真的，我們又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戲做全套。

　　現在的問題是，你既然不想向我大明萬歲下跪，自然需要向大明證明你是和尚，你有什麼辦法能證明嗎？”

　　各國使臣開始還覺得蕭風有點胡攪蠻纏，到此時忽然都覺得此事確實言之有理。

　　出門在外，身份都是自己給的，你說自己是啥就是啥嗎？

　　要是說一句是和尚就可以不用跪了，以後所有人都這麼幹，豈不亂套？