第一百八十七章，靈璧城

一路遠行，自離大夏京都一月後，

縱馬急奔，鬧得的土路之上煙塵四起，兩道身影端坐奔馬之上起伏有度，

“顧兄，前方再行兩百里就是靈璧大府了。”有著王騏這一位飽讀詩書的儒者在，對大夏的州府可謂是瞭然於胸。絕對是一位當導遊的好料子。一月之內走走停停，顧知依跟著王騏看了民生，見了世道。

總的來說生產力是落後的，工業化是沒有行成的，資本商賈是被限制的，

和古代封建王朝相同但又有所區別，

相同之處在於這個大夏已然可以通過讀書改變命運，知識就是力量這一句話被具現，許多讀了書但是沒有為官的書生，在力所能及的情況下會幫助百姓走向更好的未來，

但世界就是這樣，善惡相依相存，有些讀書人因為沒能科舉出仕於是仗著有些能力在鄉里，縣裡橫行霸道。

而大夏有事和顧知依記憶中的那些歷史是不同的，也許是因為文字具有力量，所以這些所謂的儒者讀的書，可謂是百家爭鳴，當然主流還是君君臣臣那一套，總不能來個將相王侯寧有種乎，然後用這種讀書人來治理天下。

王騏也說了，在朝堂之上，儒者各有各的學派，主流儒家都能在其中分化出十來支思想理念各異的學術派系，但百家爭鳴的儒者最終理想是相同的，那就是實現天下大治，大夏繁榮昌盛。

這一個月來顧知依也算是對大夏有了一定的瞭解，對於王家也有了一定的瞭解，

王家是開國功臣，自第一代夏王封給了一個與國同休的定國公，王家也是不負定國公這個名稱，一直傳到了王騏祖父這一代都沒倒過，什麼起起伏伏，不存在的。

這一切都是因為每一代的定國公的繼位者必須是立志境界的大儒，如此才能輔修周易一書，達到躲災避禍的境界。

當然也可以一開始就拿周易作為治身之學。

不多說了，就王騏自己的話來說，他是被自家祖父看好的王家子弟，將來要接定國公的擔子，至於他爹，讀書的資質稍稍差了些，可能達不到輔修周易的境界。