第166章 工地收貨1

王胖子走到西裝男身邊，耳語了半天，男人一直在搖頭，兩個人聊了一根菸的時間，最後西裝男同意了，西裝男把我們帶到辦公室，隨後就走了，剩下我們三個。

 “王胖子，他們同意了？”

 “嗯，他們拿出來，咱們收！”

 “你讓那三個工人也參與進去，要不容易出事！”

 “放心吧，你看看！”

 我們站在窗戶前看著，西裝男帶著三個人就下了大坑，我們三個閒來無事：“這個墓，那個年代的？”

 “我看了一眼，應該是明的！”

 “你確定？”

 “差不多，看上面的雕花，還有石門的樣式，是明的，你們沒看出來？”

 “沒看出來！”

 我們三個在辦公室都等困了，花姐給我打了個電話，告訴花姐我晚點回去，等了兩個多小時，西裝男回來了，一身西裝都是土，手裡還抱著青花罐子：“王老闆，我們都給你搬過來？還是你們去看看啊！”

 “你們搬這裡來吧，我們幾個看看，給你估個價！”

 “那行，你們等著就行！”

 我從辦公桌拿了一個筆，一張紙遞給了李老闆：“李哥，你計下數，統計下價格！”

 西裝男拿過來的罐子是個青花罐，我拿起來看了一眼，這是正德青花纏枝花卉阿拉伯文梅瓶，罐子造型豐滿，線條流暢，短口，豐肩，收腹，淺圈足，口頸部飾一圈回紋，肩部繪披肩內畫寶蓮，腹部開光阿拉伯文，開光外以纏枝靈芝填充，下至底足繪一圈變形蓮花。

 正德皇帝善騎射，工軍事，信奉佛教和伊斯蘭教，是中國歷史上一位獨特的皇帝，《朝鮮王朝實錄》記載，早在正德三年，皇帝就對伊斯蘭文化抱有濃厚興趣，他學習阿拉伯語，品嚐清真美食，觀賞技藝表演，身邊不乏“回回人”常伴左右。

 自明初開始，常有梵文阿拉伯文裝飾瓷器，正德時期阿拉伯文更為流行，常出現在各類器物上，文字一般多含吉祥祈福之意，有時內容已不重要，相當一部分文字已無法釋出原意，而只是作為裝飾紋樣，據統計，正德阿拉伯文官窯瓷器大概佔正德官窯瓷器的三分之一，這件青花梅瓶燒造講究，青花淡雅，紋飾新穎，不僅體現了正德時期官窯制瓷水平，也反映出十六世紀前期伊斯蘭文化風靡明代宮廷，外來宗教文化和中國傳統工藝碰撞。