第六百二十七章 聖影

文子沒有想到，自己竟然真得能把這場曠世奇聖之局攢成，一時間激動得準備了好幾個版本開場詞，可一見到釋迦摩尼那滿頭的“疙瘩”，還是給“笑場”了，不得不用梵語不停叨唸:

 
“色即是空，……空即是色……”

 
如此反覆，安撫著自己的心境。

 
“這位小朋友，你總結得好好呀！比我想解釋得，還要好！”

 
沒想到，釋迦摩尼給他一個大大的點贊，立即把文子的惶恐與憋笑，同時治癒了，開始放鬆下來，認真回應道:

 
“王子殿下，我們都是來自您東方的鄰居，也都對一些關於人類長長短短的事，有著諸多疑問。不管你是不是相信，我是知道關於您的一生，自己您的學說，在未來，將會給我們的世界，帶來多少巨大、長遠的影響。您今天可以來此，為我們開示一些疑問嗎？”

 
文子從釋迦摩尼還是“喬達摩悉達多”時候的稱謂提起，這讓兩個不同的國家，在體制上，產生一點共通，方便老聃和孔丘的理解。

 
“昨日之日不可留，我早已忘記了‘王子’的時候，自己是怎樣天真無邪，不諳世事，根本不知道人間疾苦。那個階段的迷茫，已經永遠過去了，我放下了，你又為什麼要撿起來，不肯放下呢？”

 
釋迦摩尼輕垂眼皮，緩緩答道。

 
“請問大師，那您認為，這個世界，是因為有東西，才會讓人，抓得起來，放不下去嗎？”

 
老聃施禮問到。

 
“當然不是。你所謂的‘東西’和您的手一樣，都是這個自然界的物質。用你的手去抓住東西，或者用東西塞進你的手裡，並沒有本質的區別。他們之間發生短暫接觸的關係了，你自己就叫它‘把握’；失去關聯了，你就定義它“放下”。其實，這世界上，哪有它們誰會長遠不變啊？你的意識定位這個狀態，也不過是一段時間的‘相互關係’罷了。所以，根本沒有‘放不放得下’這件事，只有你的念頭，是不是在‘波動’而已。”