第六百二十五章 聖會

不僅如此，這一天的喬達摩，早已經成功“升級”成為釋迦牟尼，正在今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊的吠舍離城（意思為廣嚴城）。

他雖然正在重病當中，但在這一天，他不僅在夢中參加了這場重要的“高峰論壇”，繼續講法。

此時的釋迦牟尼，明確地知道:自己將在三個月後，也就是公元前543年2月15日去世。

因此，對於講法的事，無論是醒時的人世、還是夢境裡的他鄉，都是他全身心所向往的地方。

之後，雖然病越來越重，但是他計劃仍然要遵守約定，堅持去往他的最終去處，也是他的涅槃地:拘屍那迦。

正因為知道自己時間不多了，釋迦摩尼非常重視，並且感謝文子，這位來自東方大國的小朋友，竟然可以利用他的夢境時間，邀請他，和東方兩位將要影響千年的未來聖人孔聖人、老子進行一次“同一時空”的交流。

這個條件，說起來簡單，可是真要能夠完全實現:時間、空間，完全重疊，還真不是一件容易的事情。

更重要的是，他們的“智慧度”，到底能不能在同一個層次，還是一件很“牽強”的事，但是:聖人就是聖人，之所以能被稱為“聖人”，開悟或早或晚，靈魂總能超前。

不用文子擔心，被他邀請進入之後，老聃無比興奮，他從來沒有想到過，文子這位小兄弟，能有這等本事，請來了一位思想境界高深莫測的國外大聖人；而孔丘小弟弟，此時雖然還處懵懂，卻也依稀明白這次“高峰論壇”的重要性，哪怕此時，沒有討論發言的份兒，光只是能有資格“旁聽”列席著，就已經是幸福無比了！

在文子運用來自辛吾時代功力的翻譯之下，三位聖人溝通沒有太大困難；

其中最主要的思想交鋒，主要是來自老聃、文子發問，而釋迦牟尼進行回答；偶而的，孔子也能插問幾句，但比例就偏低了。

如果能有錄像機，這場長達六個小時的“東方聖人·人世·高峰論壇”上，他們都聊了些什麼，文子真希望能全程刻錄下來，帶到二十一世紀，放給胡塗公去看、去聽，讓他明白:為什麼會在這個世界上，同一個時間，幾乎東、西方，最聰明、最智慧、最偉大的人，全都“突然”集體湧現出來了！