第五百九十七章 東學

    向重只好再把書仔細翻閱了一遍，終於又想出了另一個全新的角度:

    “沿海地區的發達，與內地經濟結構不同，所帶來的‘禮物’差異性，與當地地方性人文性格的養成之間，有一定的正相關。”

    當然，給管牙師傅提交的“作業”，可不能寫成這樣，一是他可看不懂；二是，又要被書卷砸腦袋了！還是拿出點誠意來比較好。

    “習柳氏書卷禮則有言

    禮者，禮也。假以為物，盡心儘性。惟物之所進，禮之所致，不外授禮者、受禮者二方。蓋有所贈，必有所求。如欲取之，必先予之。故，禮之出納，實乃利益之交換也。權衡授、受二者之勢，低求高者，禮必厚之；高授低者，禮可隨性之。

    禮之厚薄豐儉，送何物，送多少，幾時送，由何人送，如何包裝，收禮者喜好如何，若被收下，其後何續可為；苦被拒，如何挽回顏面，如此諸等，繁複詳雜，於細微處，點滴皆是學問。

    禮若合意，雙方歡洽，後則友誼長存；禮若不當，不如不送。

    不送，尤無可責者；送之乃其心所惡，便令收禮者，生被辱之心，反而仇恨抖生，其後，未知幾多災殃！

    縱觀華夏，物產豐饒，地廣人昌。

    各國禮物之備，尤顯其國力之強弱。

    地產豐荗者，其禮類繁品佳；地產貧瘠者，其禮只貼民生。

    然，物之豐饒，顯民之自信風貌:富如巴蜀、南楚，皮鮑竹木盈車；豫章、番禺，黃金玳瑁斷棹；而北方之地貧民困，西秦、隴地，粟米太牢；趙代、宋梁，佳人君子。有物美者美物；人靚者亮人，皆出誠意，不厭其豪，不愧其樸，皆乃吾華夏風華，以代天地之饗，彰人心之德。

    故，禮者，得體適宜，乃為禮之上佳，皆大歡喜之策也！

    化干戈為玉帛，以禮易天下，天下人之幸也！”

    洋洋灑灑，寫了一大篇，向重覺得挺得意，又復讀了一遍，心滿意足，就仔細收好，準備第二天去書塾，向管牙師傅上交“第二稿”。