第八十九章 華光剎土

 法修牧土師可經自己剎土神遊他土，卻不能神遊其它修士的剎土，除非對方認可。

 但三位上師，系出一門。霞子元丹與煙子元演是親師兄弟，摩訶伽女則為煙子元演的親徒。寶雲院更是以剎土上下生之法著稱，三人便動用秘法，將各自剎土合成一片，可同出同進。

 這片剎土便命名為“華光剎土”。

 兩百年間，三位上師分別就任寺主，普福寺愈發繁盛，也漸漸被公認為天下法道十剎之一。

 普福寺歷代牧土師在往生前，都會將自己剎土化一部分靈地，另一部分則併入華光剎土中。普福寺由此福澤深厚，根基廣大。

 寺主一位則在三脈直系中擇選，到當今寺主南泉道明，已是第十代。

 太平丘，華光閣。

 中年清癯模樣的南泉道明，帶著寺內外的執事傳度師們，正宴請寺外來見證山海結緣法會的各方代表修士。

 座中主賓，自然是上宗寶雲院的代表，傳度師連定山。重要客人還有有同為寶雲院一脈的瓊臺雙林寺代表宗世起，飛來峰三相寺代表祁思祖。

 這三位都是要在法會第三壇作主尊證師的。法會二壇測出法性的弟子，最後都要在第三壇經過尊證師的審核見證，之後才算真正列入門牆，成功結法緣。

 其餘的客人，便是普福寺長年交往的一些法修，也基本都是傳度師。普福寺延情他們，要麼是在二壇作經教師，要麼是在三壇作尊證師。

 客中只有兩人，猶引人注目。一男一女，年紀相仿，都在三十上下，但氣質作派卻截然相反。

 男修士精幹樸實，一副苦行者打扮，雙葉鐵枷即便在宴會中也不離身。他在滿堂傳度師中修為最低，只依止師而已，但側身其間，神情自然，言談謙虛。

 他正是法修狂脈的曇摩，被普福寺專門延請回來作三壇尊證師。

 女修士姿容美絕，儀態蘊藉，雖看似沉靜，但無論是束髮的熠熠銀環，還是素色道袍上金燦燦的九穗嘉禾，無不張揚著傲氣。特別是眼眸流轉間那倏然一閃的暗紫光華，更是令人心驚。