第八章 法嗣

 何鐵衣在寶雲院十年，日常功課安排很緊湊，各訓導與法教也嚴苛。

 打坐修行，誦經習咒，行起坐臥，皆有規範，且都是集體生活，極少有個人的自由空間。

 如今獨處父親的靜修之室，一時有茫然之感。

 但修士之路就是如此，自幼規訓，不就是為了儘快習慣這種孤獨，為以後的漫漫獨行打好基礎。

 他很快甩開茫然，習慣性地閉目靜坐，呼吸吐納。

 蓮花觀地底有一階靈脈，何鐵衣比之前更快便心神入靜。

 他壓住各類無來由的雜念，聚焦道途最切緊之事，細細思量。

 開土十三事，就達成難度而言，可分為四大類：

 第一類為：法性。單獨為一類，因為無法性則不能牽纏和合各類因緣，其餘各事皆休，難度最高，是凡與修之隔，玄與法之別。

 第二類為：誕生地，父，母。此三事難度最低。

 第三類為：壽量，靈物，住世正法。這三事則主要靠修士自我多方謀算搜求。

 第四類為：所會集之眷屬，供養人，弟子二人，侍者一人，隨喜者，子嗣。這六事則難度中等，但卻直接與紛繁各色人等打交道。人心惟危，最考驗修士的心性，取捨決斷都事關開土成敗。

 他如今第一類中，法性圓滿，牽纏因緣毫無所礙，甚至在決斷後便能瞬時達成。

 他之前在亡父塔前第一次牽纏父緣，是在急切間為立威並展現潛力的不得不為之舉，但行法過程中他卻心有所悟，居然做了一番如牧土師般的開示。

 回想起來，除開法性圓滿之外，應是還合了某種玄妙之理。無非時，地，人眾，起事之因頭，這幾項，合起來應該便是那個經中所言的，甚深微妙的“機”。

 由此推斷，牽纏眾緣的時機非常重要，機緣之道，合機了則牽纏順利，且有多餘法之利益。

 十三事都合機而去牽纏眾緣，剎土的威能品相應能更上一層。

 第二與第三兩類，以他修真家族家主的地位，難度不高。

 而第四類則是他要拿出來勾住與平衡觀中眾生的，無論從提升自己修為還是從現實利益來說，這一類優先度最高。

 雖然急切，立了半年內開土的目標，但仍要一事一定，感應時機，順機而為。

 思惟清楚，何鐵衣便徹底撫平念頭，由入靜而入定。

 玄道之修，呼吸吐納，搬運周天，煉精化氣，煉氣化神。

 法道之修，定中養性，定中生神。

 法修原本出於玄修，同樣在靈地中呼吸吐納，但行氣卻為養神，於定中滋養法性，起法性牽纏眾緣而一一配置開土，剎土成而神通自生！