第四章 福田

 行船數日，何鐵衣也與兩位熟悉了起來，由此也對玄修有了更多瞭解。

 玄修以靈根為修行之始，煉養天地靈氣，煉氣，築基，金丹為前三境。

 功法道途其實比法修傳承更古老和完備。

 據寶雲院經教師所講，本方靈飛修真界原以玄修為正法，後來修士日繁，靈氣愈竭，靈物靈地等又被各大小宗門與上層玄修牢牢控制。

 下層玄修上升無望，被逼著探索各類道途。

 有天才卓絕者開創了化凡土為靈地之法，有靈地，自然靈氣靈物就有了，解決了資源不足的問題。

 這就是法修之始，由此法修之道開始虹吸各類底層修真者，歷代不斷完善探索，終於確立正法地位，反將玄修稱為旁法。

 何鐵衣卻認為，這套說辭語焉不詳，而且明顯帶著私貨，也只能姑且聽之了。

 但眾多玄修依止法修士卻是事實。

 靈地與壽元，這兩點是核心原因。

 法修第一境的開土依止師就能掌握這兩樣，能不斷新化靈地與直接增加修士壽元，正法從開始就直指核心。

 具靈根者，凡人千中四五人；具法性者，凡人萬中一二無。

 法修第二境的種子傳度師，能傳度法種。以種子為引，便能或生靈根或誕法性，由此玄修和凡人更是趨之若鶩。

 凡人可寄望種子入道，破凡人與修士之隔。

 玄修寄望種子由玄轉法，即便今生道途斷絕，更有特殊種子能植於今世，開在來世，引之再入道。

 文夢閣的兩位玄修弟子都已煉氣後期，一個煉氣七層，一個煉氣九層。

 大弟子彭順已年過三十，沉穩穩重。二弟子任志鴻則剛滿二十，正是跳脫的年紀。

 “何道友如此年歲已自誕法性，道途起步卻比之我等要高了許多，令人欣羨。”

 這日，彭順被任志鴻換下班來，與何鐵衣閒聊，語帶恭維道。

 他這些時日早已發覺何鐵衣身上的修士氣息，不由心驚。

 以他的眼光，如此天資，這位師父的侄兒擔起家族毫無問題，只怕以後普福寺一脈下各大修真家族中都會是一號人物。