第十章 金字塔之謎

 二是金字塔陵墓之謎。金字塔是法老的陵墓是確定無疑的，但是，與全世界的陵墓不同的是，法老的棺木看起來不是埋於地下而是地上。人死之後進行埋葬，這是農業定居方式下的習俗。在埋葬後上面修墳包、立碑，始於華夏。中國人修墳立碑，是出於祭拜祖先的文化。其他農業文明沒有這個內涵，所以也只是埋葬，後來受中國影響但也就學會隻立個碑。整個歐洲古代都沒有什麼陵墓，說明了這一點。那麼古埃及有埋葬的習俗文化嗎？如果有，是在地上安放後壘土覆蓋嗎？其實更合理的解釋是在土丘上挖坑然後壘上石塊，所以沒埋到地下。

 三是陪葬品之謎。據說法老建巨大的金字塔是為了防止盜墓。這就不得不梳理一下盜墓的由來。我們中國人出於事死如事生的觀念，在墓葬中有陪葬的習俗。從衣食住行的生活用品，到侍從軍隊，更有等級規制。因此貴族帝王陵墓裡往往金銀財寶無數。這才引來盜墓者。而後為防止盜墓又出現守陵人以及加固墓葬的各種手段，甚至掘山為陵。回頭看看金子塔，陪葬品少的可憐而且金銀也不多。為守這麼一點東西耗費巨大人力財力建造巨大的金字塔，不是正常人的思維。

 金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認為“人生只不過是一個短暫的居留，而死後才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死後做準備。每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準備墳墓，並用各種物品去裝飾墳墓，以求死後獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木製模型繼續從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及僕人們應做的活計，等等，使他能在死後同生前一樣生活得舒適如意。

 在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質陵墓。位於薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。

 左塞王之後的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳墓，從此在古埃及掀起一股營造金字塔之風。由於金字塔起源於古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。古代埃及的法老們為什麼要將墳墓修成角錐體的形式，即修成漢字中的金字形呢？

 原來，在最早的時候，埃及的法老是準備將馬斯塔巴作為死後的永久性住所的。後來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產生了國王死後要成為神，他的靈魂要昇天的觀念。在後來發現的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標誌是太陽光芒。金字塔象徵的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當你站在通往基澤的路上，在金字塔稜線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。

 《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。後來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。

 除了這些有關天文地理的數字以外，胡夫金字塔的底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率，它的精確度遠遠超過希臘人算出的圓周率3.1428，與中國的祖沖之算出的圓周率在3.1415926---3.1415927之間相比，幾乎是完全一致的。同時，胡夫金字塔內部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現了勾股定理的數值。

 所有這一切，都合情合理地表明這些數字的“巧合”其實並非是偶然的，這種數字與建築之間結合在一起的金字塔現象，也許有可能是古代埃及人智慧的結晶。這難道僅僅是巧合嗎？還是人們對於光速已經有所瞭解呢？如果不是為了顯示設計者與建造者的智慧，也就無需在1889年以修建鐵塔的方式來展示這一對比關係。”

 第二座金字塔是胡夫的兒子哈夫拉國王的陵墓，建於公元前2650年左右，比前者低3米，現高為133.5米。由於它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。但建築形式更加壯觀，塔前建有廟宇等附屬建築和著名的獅身人面像。除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然岩石上鑿成的。

 為什麼刻成獅身呢？在古埃及神話裡，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死後要成為太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。

 獅身人面像的面部參照哈夫拉，身體為獅子，高22米，長57米，雕像的一個耳朵就有2米高。整個雕像除獅爪外，全部由一塊天然岩石雕成。另外面部嚴重破損，有人說是馬穆魯克把它當作靶子練習射擊所致，也有人說是19世紀拿破崙入侵埃及時炮轟所致