第八十三章周瑜大婚，周敘的鼓動

 周瑜成親的對象是廬江何氏。

 廬江何氏最早發跡於西漢末至東漢初的一段時間。

 但是其後並沒有太大的發展，所以名聲不顯，與南陽何氏並沒有太大的關係。

 據說廬江何氏是由韓姓改變而來的，但是也有說是姒姓改變的。

 具體什麼情況，也只有他們自己清楚。

 何氏如今在廬江算是一箇中等級別的望族，與廬江周家相比，還是有一定的差距。

 不過這門親事對周瑜來說，並沒有什麼壞處。

 若是與比周家強大的士族聯姻固然不錯，但是周瑜作為如今周家的掌舵人，最好還是娶一個家族勢力稍弱的士族女子為妻的好。

 要是真的需要和汝南袁家，弘農楊家這樣的大族聯姻，還是需要讓周敘來的……

 所以，周尚精心為周瑜挑選了廬江何氏這樣的家族。

 何氏長女素有賢惠的名氣，而且聽聞才藝也是不錯，這讓周尚覺得滿意。

 娶妻娶賢，納妾納色。

 這算是一個從古至今為止的鐵律。

 找一個賢惠能夠持家的良家女子，是所有男人都希望的。

 至於外面有沒有彩旗這種事…

 懂得都懂！

 有能力的就包或者大被同床。

 能力不足的，估計也就是出去換換口味，開開公交車，打個出租車或者打打野味。

 至於會不會，艾疣，梅事啦一類的，就看造化了……

 不過自然也不排除賢惠和美色兼具的存在，只是這樣的人，一般少有。

 而且，如今這個時代，還得加上出身這兩個字。

 其實，現代也在將出身兩個字，只是並沒有古代那麼的嚴苛罷了。

 周瑜的婚事是由周尚操辦的。

 古代講究父母之命，媒妁之言。

 所以大多數的時候，都會由父母替子女安排好婚事。

 周異不在了，但是也委託了周尚代為安排，所以到時候何氏進門拜堂之時，周尚便可以坐在本該是周異的位置上。

 東漢末年成親的步驟有些複雜，一共要分為好幾步驟才算完成。

 先要有三書六禮這些步驟，最後迎親歸來，還有許多過程。

 聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書束。

 禮書：過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。

 迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。

 還有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

 納采和問名是相親的階段，涉及男方家向女方家提親，並詢問女方的姓名和出生日期。

 納吉和納徵是定親階段，包括男方家占卜吉凶並送彩禮給女方家，以示定下婚約。

 最後的請期和親迎，就是定好日子，由男方家去將女方接回來的時間。

 這點，倒是從古至今都沒有太大的變化。

 俗稱，結婚，趕禮！

 （現在趕禮越來越貴了，好煩(°?д°?)………）

 何瑩，也就是周敘未來的大嫂。

 她與周瑜的婚事定在了10月中旬。

 所以，周敘剿匪一事在九月初就結束了。

 然後周敘讓兵卒迴歸之前正常的基礎訓練，由趙凡親自抓。

 周敘結合了後世軍隊的一些訓練方法，加上現在練兵的方式，創造了獨特的訓練方法。

 而且，這個時代練兵，多為數日一練，也就是三五天才操練一回。

 但是，周敘卻是讓所有兵卒保證一天一練，每七日休息一日！

 一週一天的假期，還沒有加班，多好的待遇啊！

 為此，周敘還親自住在軍營，與兵卒一同訓練，以做表率！

 這些兵卒能夠堅持下來，除了周敘帶頭，更多的還是，周敘給的待遇豐厚。

 一天三頓，頓頓管飽！

 隔一兩天必定有肉食供應！

 這也是周敘物資消耗大的原因之一。

 ……………

 很快，10月中旬就到了。

 周瑜成親的日子也到來了。

 周府上下無不忙碌著此事。

 不過前期工作早在九月就開始準備了，目前也是按部就班執行就是了。

 成親也是一種交際和聯絡感情的方式。

 這段時間，周家發出了許多請柬。

 九月的時候，漢帝劉協遷都許縣，眾大臣也隨之前往。