第七十九章 世界共性

 李海默當時除了贈予亞洲國際高層有關於【鎮壓封神】時空的資料外，還給出了自己對於這個世界多種看法，並對這個世界內部或許可能有“神”的存在抱有疑慮。

 而後續也證明他這樣做的行為並不是錯誤。

 在那天后，有數百個由民俗學者、各大高校的教授、老師立即開始了對於資料曠日持久的分析，並且很快就有了巨大的進展，在原有的基礎上做出了大膽的猜測。

 即是，這個世界確實有“神”。

 但是“神”這個東西……可能類似於存在於萬物之中的某種概念，是一種更接近於泛靈論神話中的存在。

 泛靈論，也稱為物活論或萬物有靈論，起源於17世紀，並在當時廣為盛行，之後衍變為了泛神論的思想，主張天下萬物皆有靈魂或自然精神，並在控制間影響其他自然現象。

 雖然不知為何這些學者做出了這樣的判斷，但李海默莫名感覺有點道理。

 而【鎮壓封神】這個名字，彷彿恰恰預示著什麼。

 說到這裡的時候，那些民俗教授還有點神叨叨的。

 “這可能代表著一種盤繞在思想上的桎梏……”

 李海默面前，一位鬍子花白，負責解釋的教授說著，透露出一種專注的、認真的眼神。

 “不過提供的資料有限，呵呵，你也別笑話老人家我，但我們猜測……這或許可能代表了一種未來的方向。”

 “方向？”

 可這又能透露出什麼方向呢？

 在李海默給予的大部分資料中，科研團隊已經徹底還原了記憶中的圖景，大致無非就是遠古的創世神話之後，渴求真理的鍊金師最終在瘋狂中毀於一旦的故事。

 無論是古老樸素的真理，還是人們求知若渴的決心，神明對人類偉力讚歎的猜測，都已經寫的一清二楚了。

 “沒錯，就是方向。”

 這位鑽研民俗學多年，後來又在文化領域有著諸多貢獻的教授，用溫和的眼神看著李海默，平和的說道：

 “雖然受限於保密協議，我們無法得知您給其他研究組的信息，但，咳咳，研究者總是要相互交流意見的，所以……我們也有了點自己的看法。”

 李海默點了點頭，沒什麼所謂，示意對方繼續說下去。

 於是在明亮堂皇的研究所內，一塊黑板很快便被搬了過來，而教授拿起粉筆，迅速的在上面書寫。