第一百三十七章：悟空不空

 諸法本來無我，如實離欲、不取著、寂靜涅槃。

 也就是說世界無常，我們的身體無常，我們的心念也是無常。

 所以說，我們難得生為人身，要好好修行佛法，跳出六道輪迴，免受無常之苦。

 況且佛法是心法。不識本心，學法無益。佛法講的是求證清淨本心，離一切相。

 所以，講“成住壞空，生住異滅”，是在說世間一切法的無常性。

 生生滅滅，變幻無常，無有實體可得。

 這就是說讓大家要遠離無常幻相，不要認假為真，死死的執著在生滅法上。

 如果眾生執著在無常法上，就隨諸法的生滅，起貪嗔痴等妄想心，進而去造業，後隨業報，生煩惱大苦。

 佛法是解脫法，解脫眾生一切煩惱痛苦。

 講“成住壞空，生住異滅”，就讓眾生離生滅無常的假相，放下貪嗔痴的執著心，斷除一切惡習。

 離一切相，修一切善，離假證真，修清淨心。

 心清淨了，一切煩惱痛苦的根源就消除了，大家就得解脫，清淨自在了。

 佛法度眾生離苦的法，不是相法，所以學佛法，不可以用相說來解如來義，否則就成了外道論了。

 簡單的來說成住壞空為生長，維持，頹敗，最終歸為虛無的一個規律，也符合佛家的“因果”與“循環”。

 而在道門之中悟空乃是知得此性，悟得此空，則一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。

 有無一致，色空無礙，至無而含至有，至虛而含至實。所謂，有用用中無用，無功功裡施功。

 乃是大道至簡之理。

 這條小路，看似艱險，卻隱含道韻，雖然楊岱無法看穿，但是他相信，這必是一個大機遇。

 只要能夠參透，定能獲益匪淺。

 正所謂摒棄後天的頑空，而修先天的真空，方是廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺。

 而後本立道生，生生不息，雖曰有性，其實無性，雖曰悟空，其實不空，此便是廣大智慧。