第67章 稱宗袱廟意何如（四）

 昭穆者，實父子之昭穆，而非兄弟之昭穆，趙宋且不用，斥為偽論，陛下何得而用之？是故所謂兄弟異昭穆者謬也！ 

 說明了兄弟異昭穆的不可行，朱載坖就要推出自己的說法了。 

 朱載坖接著寫道：查三代以下，秦漢亦立宗廟也！秦制七廟，史曰：古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不秩毀。今始皇為極廟，四海之內皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。先王廟或在西雍，或在咸陽。天子儀當獨奉酌祠始皇廟。自襄公以下秩毀。所置凡七廟。 

 漢初宗廟不立，及至元帝，始定廟制，置高、文、景、武、昭、皇考、宣帝七廟，高帝為祖廟，與文景二宗並享永祀，萬世不祧，漢之宗廟，一祖，二宗，四親廟，即周禮之所謂祖有德而宗有功升袱宗廟，自今上推四代為親親之祭也！ 

 說完了西漢的宗廟制度，朱載坖再簡單講了一下東漢的宗廟制度。 

 光武復漢，初祭漢十一廟及四親廟，議者謂為非計。更定宗廟之制，光武名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。禮，為人後者則為之子，推親廟之四世，人子之親也，立高、文、武祖宗之廟，倫序之當也！ 

 光武之制可為美製也！後漢立九廟，前漢高、文、武、宣、元，兼以親親之四廟，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。豈非得哉？ 

 今陛下既建明堂，崇以禮儀，尊以倫常，前代所美，何不效之？若以後漢之制，高祖、成祖，德以有天下，仁宗、宣宗功以明古今，宜崇禮之，子孫共祭祀。而親親之祭，上推四代，則英、憲、孝、睿、武五廟也，以大行皇后升袱，則宜祧英廟，以符古制，且近人情。 

 臣駑鈍之言，不及聖睿一也，伏祈陛下聖裁。 

 朱載坖寫完後，令滕祥去找黃錦取奏疏，自己貼身攜帶著這份奏疏。朱載坖德意思很明確，參考東漢德制度，將宗廟分為兩部分，即尊尊之敬和親親之恩，所謂尊尊之敬，就是皇帝中有功有德的，以大明現在的情況，當然是首推太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基四位了，太祖、成祖自不用言，仁宗宣宗更是一手締造了仁宣之治，把大明推向頂峰。