第779章 人事起須天命終！

 慕容承光之行，是洛攸使人與他言說，目的便是使遼東胡人為其所用，以免這些胡人於遼東生事，洛氏不行是因為洛氏族人太少，同化太難，而燕國本就包容迥異，最為適合給胡人初步漢化，如今看來果然有效，洛攸沉吟道：“燕國和鮮卑收攬胡人能暫時解我族威脅，鮮卑夏國於草原已經近乎無敵，至今未曾一統，不過是不願意造成損傷，孜孜不倦收攬遼東胡人，所圖不小，幷州、魏國，誰是鮮卑夏國的目標，還是西域？”

 洛襄聞言忍不住擔心問道：“兄長，草原鮮卑性情桀驁，未曾漢化，不通禮儀，強盛勢大，諸夏危矣，我族可要通知諸國擊之，若再等胡人興盛，縱然天命擊破，然其勢已成，不能戰而勝之，太過荒謬。”

 洛襄之言，便是洛氏道破天命本質，正如秦興周亡，乃是定數，洛氏違逆，便受天譴，秦國明君盛出，獨樹一幟，及至後漢末年，天下雖敗，漢不亡也，有蒼天為之託底，定有劉氏要興盛漢朝，洛霄破之，漢朝並未立刻消亡，足足數十年後，才由曹操奪位建國。洛霄所為，使漢朝衰微興亡，不由天定，而由人定，劉備若有光武之能可興漢室，然天下亂局，最終後漢覆亡，隻立一割據政權。

 天下事，在乎天命，在乎人事，便是如此，天命不失，人事難行，此所謂時勢造英雄。天命已失，俱在人為，人能為之，天命新降，人不能為，天命不現。胡人天命同此，洛氏破其命，蒼天便不特助胡人，不再有天驕落地，然而若胡人天驕太盛，攪動大勢已成，縱然不憑藉天命，亦能對諸夏戰而勝之，那便萬事皆休，洛氏亦無辦法。

 這正是姬昭於合道之地所見時所聞，胡人據有天命，蒼天助之，然諸夏有洛氏，那便是有他這個天，蒼天之命是天命，素王之命亦是天命，揹負在洛氏身上的責任極重，稱之為領袖，毫不為過。

 洛攸搖搖頭道：“諸夏列國皆未曾將胡人放在眼中，正如胡命昌盛的讖語無人相信一般，刀劍不曾加身，便不知疼痛，空說再多亦無用，大祭司已將破除胡人天命之法述之，我族靜等即可，待鮮卑侵之愈急，使列國痛徹，天下警醒，那時再言胡命讖語，南國不曾知，若有北國協力，亡胡之事可談。”

 洛襄聞言微微嘆口氣，若是能少流血自然是少流血，但很多事並非如此簡單，如今列國君主俱是平庸之徒，無有慨然於天下志者，若是魏武皇帝、漢宣烈皇帝等活著，絕不會這般艱難。況且如今列國皆不穩，或有內憂，或有外患，無暇他顧，也是無可奈何，只能說天下大勢，在不斷地向著胡人有利的方向而去，其間天命和人事相互交雜，就連洛氏都釐不清其中變數。

 ————

 鮮卑納諸部，其廣之盛，抵極北海，南接郡城，東卻朝鮮，西擊康居，東西萬四千餘里，南北七千餘里，網羅山川水澤鹽池，牲畜千萬，乃立庭於陰山盛陽，王帳覆蓋三百餘里，兵馬甚盛，東西部引弓之民皆歸焉，盡據匈奴故地，尤有勝之，其勢威隆而不顯，其力甚強而不攻，南交曹魏，東聯遼燕，俱為友好，其主曰能，分立諸部，秣馬厲兵，曰遊牧胡也，立國之器也，真英主哉。——《北史·鮮卑列傳