第476章 唯洛活我，新的武器！

 “請問諸位，千年之前，素王上皇在鎬京封邦建國，立下分封，用什麼來管理諸侯？”

 “禮樂！

 宗法！”

 刑律家眾人齊聲道。

 “儒家從禮而出，但是難道忘記了，禮法禮法，禮和法從來都是不分家的，素王上皇用禮法治理邦周，實質上就是一套針對貴族的律法。

 直到開始用禮法管理庶民，這套禮法就變成了所謂的律法，律令。

 儒家談禮，想要規範君王、貴族、士人的行為，卻忽略了素王上皇是有一套懲罰的，禮是要求，法是手段，禮法本是同源而生，重禮而輕法，難道是正確的嗎？

 如今我建立刑律家，就是要根據我大漢朝之禮，制定我大漢朝之法律，再用這法律來清平天下。

 以道儒為根基，就是要吸收禮之中的仁義公平之道，然後創造一套可以教化天下向往仁義公平的律令。

 你們這些人冠冕堂皇的坐在這裡，難道就沒有做過有害於社稷和百姓之事嗎？

 打壓我等，定是為一己之私慾罷了。”

 法律的本質限於和諧不能說。

 但是劉向的思想之中，已經摸到了洛氏對法律的一個要求，那就是將社會導向正面，為道儒某些不切實際的想法，裝上翅膀。

 荀儒聽著劉向所言，感覺他所想的，倒是和祖師荀子的某些思想有異曲同工之妙，區別在於荀子的根基是性惡論，而劉向則選了無善無惡論，不論善惡，都要接受我這一套的教化，善的更善，惡的要麼去死，要麼收斂起來變善。

 殿中各學派互相對視幾眼，有些無措，沒想到劉向會這麼棘手，竟然真的抽出了法家天性惡的一面，道儒為體，刑律為用，竟然真的讓他做成了，還找到了素王的事蹟和典籍作為道理的源泉。

 一直在關注著這一場爭論的洛盛眼底帶著笑意，洛氏對法家的存在一直以來都非常的頭疼。

 法家有那麼大的缺陷卻還是任由它存在，這不是什麼聖母心發作，是因為法家真的有一些理論很好。

 這是一個非常二極管的學派。

 它極端先進又極端落後，老子那種對立統一的思想，他們是一點沒有，所以法家學子總是從一個極端走向另外一個極端。

 “不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，這句話被洛氏認為是不遜色於孟儒的理論。

 但是因為理論的缺陷，在各位酷吏的使用中，落實到現實中，就成了“君王想要重辦的，就一斷於法，各種證據齊上，一定要大辦特辦，君王想要寬恕的，就找理由跳過去”。

 這實際上和其他家就沒有什麼區別。

 洛氏甚至發現這是不可逆轉的，因為人是生來不平等的，那就不可能有公平的律法。

 洛盛還發現，刑律家會成為洛氏的另外一把尖刀，孟儒刺向君臣這種上下尊卑，刑律刺向儒家的陰暗之面，親親相隱之下的罪惡。

 “咚！”

 沉悶的鼓聲響起，殿中頓時安靜下來，這一場停下了，結果已經出現。