第237章 洛陵踐法（中）

 洛國慷慨了多給了很多新研究出來的東西，齊法家吸收了很多人本的思想，這導致齊地儒墨都打不過齊法家。

 齊法家表示，商鞅那個狗東西把法家的名聲搞壞了，其實我們不介意換個名字。

 相對於這些文化水平不太高的諸侯，諸子百家這些專門玩學術的，更能感受到洛陵話中的深意。

 這些統治術或多或少都在各家的典籍之中存在，只不過大多數沒有三晉法家那麼赤裸裸、那麼極端而已。

 況且那些東西在各家的典籍之中並不算核心，三晉法家這種完全為了君主服務的學說，是很被鄙視的，尤其是孟子學派，將其斥之為異端邪說。

 面對洛陵，諸子百家比山東諸侯還要沉默。

 洛陵背後的洛氏，是掌握著最終解釋權的學術權威，三晉法家從誕生、興盛到大成，點點滴滴都記錄在案，他說刑罰家哪裡有害，那就是哪裡有害，你能比洛氏更懂嗎？

 即便有人膽量足，敢於挑戰權威，但洛陵同時還佔據著道義的制高點，秦王朝剛剛覆滅，誰敢在這個時候說，我們就是要愚民，就是要控制天下黔首，讓他們當牛做馬，伐無道，誅暴秦的吶喊還沒有消失呢！

 大殿之上的諸侯，無論是項羽，還是其餘諸侯，誰敢在這個時候這麼說，當場就是一頂獨夫的帽子戴上去，然後天下共討之。

 洛陵敢在這個時候這麼搞，自然不是狂妄自大，認為洛氏能壓服天下人，他做事幾乎不會硬扛著大勢走，一向都是因勢利導，順其自然，然後在關鍵節點偏轉方向。

 洛氏挑選這個時刻踐法，實際上是經歷了數百年的亂世，無數白衣卿相的出現已經大大削弱了貴族統治的思想基礎。 黔首黎民甚至於奴隸之中有足以輔佐聖王的賢臣，這已經是共識，然後經過數百年的宣傳，品德和才能已經超越了血統成為了為官最重要的東西，官和爵徹底分開。

 雖然現在能讀書的，依舊大部分都是貴族後裔，但這和世卿世祿有本質的不同。

 只要知識不斷下沉，底層就能不斷出現人才，替換統治階層之中的渣滓，這是洛氏的終極理想。

 “彩！”

 短暫的沉默之後，早就迫不及待的孟子學派所有人都紛紛賀彩起來，在洛氏的影響之下，孟軻幾乎完全繼承了孔子的衣缽，有教無類的思想流淌在這個學派的身上。

 雖然孟雲的死去讓這個學派損失很大，但是沒關係，只要洛氏的典籍還在，他們就能再次興起。

 “昔年素王做周禮，制王道，傳及諸侯公卿，在鎬京與洛陽修建了宏偉的宮殿，使得天下的諸侯公卿能夠接受教導。

 洛聖在洛國大開學宮，挑選洛國麟子入讀，只要有天資，即便是農人之子也能入學。

 孔聖周遊列國大開私學，前後兩次在洛國學宮擔任祭酒，有教無類，始皇帝那個獨夫即便是坑儒，但是儒家依舊是天下顯學，就在於此。

 人的好學之心，是無窮止境的，所有妄想剝奪的人，都必然會死於天下人的憤怒。”

 孟氏在現在的儒家各派之中算是少數，但是學術的影響力卻很大，孟儒雖然損失慘重，但是在天下人之間的聲望卻是蹭蹭漲，很多人將自己對始皇帝的怨恨轉化為對孟儒的同情，又因為孟子激昂的文章，極具說服力的言辭而投身。