第110章 儒家道統？拿來吧你！

 經過先祖明公作《洛語，《洛宮春秋發揚光大，直到孔子橫空出世，他闡述了素王和明公的王道，然後提出了仁的定義，還續作了《洛宮春秋。

 最關鍵的是，他的弟子之中有太多的賢能之人，這些人將儒家傳播開來，還不斷地開拓，洛國學宮之中，十之五六都是儒生，就是明證。

 所以現在要做的就是將儒家的源頭握在手中，要明確素王在儒家道統之中至高的地位！”

 從孔子出現，洛國公室就一直關注他，歷代洛侯都認為孔子的學說是最能風行天下。

 因為孔子認為天下雖然紛亂，變法圖強沒有錯，但天下終究是要安定的，所以執行政策就一定不能極端，必須要在結束亂世的基礎上，還能很快的轉變到治世上。

 可惜列國君主只想結束亂世做天下霸主，統合六合八荒，根本沒想過統合之後的事情，於是他遭遇了無數的失敗。

 洛又自然知道儒家的重要性，但是對於洛長的想法卻覺得有些不妥。

 “國君，難道您是要將老祖素王列入儒家聖賢之中嗎？

 這怎麼可以呢？

 雖然儒家是能傳世千年的學說，但素王至高至聖，是天上之人。

 人間道統怎麼能容下素王的偉大呢？”

 洛長擺擺手笑道：“叔父多慮了，素王是萬法之源，萬家之首，聖中之聖，天地之間一切道理的源頭，當然不會僅僅做儒家的聖賢。

 真正要做儒家聖賢的是先祖明公，就如同先祖毅公為天下縱橫之人所敬拜一般，先祖明公應當讓天下儒家弟子敬拜才行。

 道統素王第一，明公第二，孔子第三，再將從明公時起至孔子之時的賢者和孔子門徒之中的佼佼者，挑選出作為儒家先賢，編撰成儒家經典流傳後世。”

 先祖明公？這倒是很合適！

 孔子生前就非常的尊崇明公，作了《洛宮春秋集註，還續寫了《洛宮春秋的下半卷，這都是弟子才會做的事情，完全可以將孔子視作明公道統的繼承人。

 洛又忍不住讚歎道：“國君，您的想法實在是妙不可言。

 儒家子弟之中本就有無數的公族子弟，很多儒家子弟本就覺得儒家出自洛氏王道，這個提議根本就沒有多少人能夠拒絕。

 況且現在的天下列國，儒家處境本就不佳，這是法家和縱橫家的天下，是兵家的棋盤，儒家只能託庇於洛國。

 再沒有比現在更好的時候了。”

 儒家的學說是如此的不合時宜，面對洛國遞來的橄欖枝，自然會立刻湧上來。

 那些不願意的，在洶湧的大勢面前，會直接被拋棄。

 洛長將桌案上的竹簡推到洛又面前，“叔父，這是孤劃定的孔子門徒中的數人，可以作為儒家先賢列入典籍。

 還請您將現在儒家之中主事之人召集，將此事告知於他們，儒家先賢的排列還需要他們出力。”

 孔子，偉大的人