第44章 萬聖節晚宴上的思索

 但是，賽恩斯也有自知之明，任何道德行為準則都是要求自己的，它們只是人們提倡的，並不具備強制性。

 前世就有某些極端環保分子、極端愛狗人士，其極端行為不但沒有讓他們所倡導的行為被大家接受，反而讓他們在其他人眼中成了瘋子。

 還以浪費糧食的行為做例子，這在某個範圍內屬於道德行為，只能依靠人們自己，你可以倡導或建議，但是不適合過於強硬地去執行某些條款。

 不能因為看到有人在飯館剩菜了，就衝上去把人家罵一頓、打一頓。

 那隻會適得其反。

 某些極端環保分子，甚至呼籲大家拋棄工業文明，重新過回笑傲叢林的“泰山”生活。

 還有極端分子要求所有人應該退出地球，把世界還給動植物們。

 塞恩只能說，既然你認為人類是地球的蛀蟲，應該滅絕了，那麼你自己就應該以身作則的第一個自殺啊。

 其實，這些人真的有這麼熱愛環境嗎？

 或許吧！

 但是，任何群體，人一多，就不可能單純。

 其中或許真的有一心為公的真信徒存在，但是也一定有或者蠢、或者壞的有心人士攪和在裡面。

 又想多了，最近思維老是不自主的發散，看來修心修的還不夠哈。

 得嘞，自己不浪費就好了，其他人，隨他去吧。

 人就是這樣，只會做跟自己有直接相關的事情。

 這些食物是專為自己做的，吃不完就是自己浪費，若是這些食物是面向所有人做的，賽恩斯不能保證自己看到剩菜還會不會有負罪感。

 說起來，其他的時間裡，餐桌上也有食物被剩下，那時候自己好像並沒有太大的感覺。

 果然，當責任沒有主體後，大家都不會負責。

 責任被分攤之後，就沒有責任了。

 喝著餐杯裡的梨汁，他又突然想到了旁觀者效應。

 有人落水了，大喊救命，很多人都在岸上駐足，人們都會想，會有其他人出手，自己不用動。

 結果大家你看我我看你，所有人都不伸手。

 這時候，若是有其中一個人率先伸出了援手，就會有很大幾率帶動其他人一起救援。

 這其實是因為岸上的人太多，分薄了責任。

 若是岸上，只有一個人，水裡一喊救命，他反倒有可能會不假思索的出手相救。