第24章 她不想她的一切,,,4

 “大同社會？！社會主義？！”

 徐洋笑著打斷林時悠的憂傷勁兒，繼續問，

 “既然都說這都是人們共同所追求的，為何不能將這兩者約莫等同於呢？”

 “沒想到藝術家竟還有對我國不瞭解的一面。”

 林時悠和夏覺明相視一笑，打趣著徐洋，

 “也對，現實生活中，不只你區別不怎麼出來，更何況土生土長的我們呢？！”

 “你可別這般說，很多時候，在海外經商的人，除了能說出的那些人以外，剩下的恐怕都不太會。”

 徐洋笑著順著林時悠的臺階，給話， 並看向夏覺明，

 “甚至於現在某些留學海外的，都不知其國家的強大。”

 “我倒不清楚這些。”

 林時悠見徐洋說這話意味深長地看著夏覺明，

 心知這心繫海外同胞這個工作量的複雜不亞於統一兩岸關係的程度。

 想來，徐洋這眼神，應是對其有著敬佩之情。

 “聽你這話中有話的樣子，是出什麼事了？”

 為此，林時悠有些擔憂，遲疑半秒，補上一句。

 “嗯，”

 夏覺明點頭，開口著，

 “雖我國和非洲等各國交好，但始終和強國有所差距，

 一旦插手戰爭，就會受到其所謂的不對等的帽子，。”

 “嗯，現在的局勢就是這樣，我們能做的也只有依照國際條約，為其建設基礎設施。”

 林時悠聽出夏覺明這段話背後的含義，皺著眉，有些嚴肅道，

 “我知你想問的問題，但現在並不是建國初期，所應對的方式不在這般強硬。”

 “嗯，時悠說的很對，今時不同往日。”

 夏覺明笑著並堅定地給徐洋一回復，

 “你們只需配合好使館，其餘的，我們會盡力而為。”

 “嗯，”

 徐洋笑著點頭，他的身心在得到確切答案後，徹底放鬆下來，對著夏覺明和林時悠道，

 “多謝！”

 夏覺明點頭，收下徐洋的道謝，看向林時悠，示意林時悠該你了，來為他解釋他所提的問題。

 林時悠點頭，看著徐洋，一臉輕鬆模樣，

 她知道，

 一旦夏覺明給出確切的答覆，不管過程多麼曲折，結果都會如你所願。

 所以說，要想事情如其所願，就得需要強大的實力去促使它走向其預計的道路。

 想明白的林時悠頓時認為因是當年的事才讓明叔伯成為這樣的靠背。

 林時悠似乎理解了什麼，她的心中越來越好奇那點被遺忘的過去，。

 她的心忽然間跳得如此熱烈。

 “見你這樣，我表示為你感到高興。”

 林時悠笑著對著徐洋，

 “好了，既然解決這疑問，那麼該我為其解釋說明。”

 林時悠見兩人對此無異議，便繼續，

 “我們先從兩者的由來說起，”

 “大同社會，”

 “也被稱為中國的烏托邦思想，是中國古代對理想社會的一種稱呼，相當於西方的 ‘烏托邦’ ”

 “這種思想源遠流長，最早出現在《禮記·禮運》中，”

 “它的原句是，

 ‘大道之行也，天下為公。選賢以能，講信修睦。’ ”

 “故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。”

 “矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”

 “男有分，女有歸。”

 “貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為人。”

 “顧謀閉而不藏，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”

 “是謂大同。”

 “這段話講述的是大同社會的理想狀態，

 其中強調天下為公、選賢與能、講信修睦等原則，

 以及人們不分彼此、相互關愛、共享資源、和諧共處的願景。”

 “大同社會的實現，中國人期待的大同社會應該至少具備四個要點，”

 “物質自信，精神自信，社會公正， 和諧共處。”

 “物質自信，

 在那個社會中，只要是人們所需要的東西，都可以比較容易的得到，

 或者說都可以不必付出過於巨大的代價就能得到。”

 “精神自信，

 在那個社會中，人們的精神需求也可以得到滿足，如，教育、藝術、文化等。”