第160章 蛹破蝶舞

 “道教當初做出此番安排，為的是不讓取經大計完全落入佛門手中，若多數妖怪皆受天庭指派，便能更清晰地洞察取經進程及佛門的動向……道教的策略看似明智，卻未曾料到，正中佛門下懷。” 

 “孫悟空，如同你們，對整個取經計劃一無所知，因此面對棘手的妖怪，自然會展現出…… 

 在遙遠的奇幻世界裡，當八十一位魔物逐一消逝，對仙道而言，無異於斷掉了一隻強翼； 

 “或許你還不清楚，蕭飛，若將仙道在取經之旅中的損失，比喻為五十大羅金仙的隕落，你就能領悟其深意了。” 

 地藏王菩薩如此闡釋道。 

 面對地藏王菩薩的揭示，蕭飛初時仍困惑不解，因其中蘊含的信息太過繁雜，使他的思緒難以梳理。 

 然而，五十大羅金仙的隕落，其意義蕭飛卻明瞭於心。 

 在聖人幾乎匿跡的時代，世間最強者應屬稀有的半聖之流。 

 半聖之下，便是大羅金仙之境。 

 這個世界的每一位大羅金仙都是珍稀的存在，據蕭飛估算，恐怕不超過數百位，多數已被佛、道兩教收納，其餘則散落在各大種族與冥界陰司之地。 

 作為僅次於半聖的強大力量，培養一名大羅金仙對任何大如佛道的宗教而言，都不是易事。 

 否則，兩大教派的神職者數量也不會恆久保持穩定。 

 在這個時代，除非如蕭飛般身懷奇遇，否則凡夫俗子要修煉至大羅金仙，談何容易？ 

 而諸神座下的坐騎，其戰鬥力同樣受到極高的重視。 

 別小看了坐騎，一位擁有大羅金仙境界的坐騎，豈能不視為大羅金仙？ 

 蕭飛沿途遭遇的妖魔，一旦與道教神靈的坐騎關聯，比如黃風怪、金角銀角，乃至青牛精，大多已是大羅金仙，至少也是頂尖的太乙金仙。