第64章 不同階層的思想碰撞

立場、出身、所受教育、成長環境、思維方式等不同，人就會產生不同的言論和態度，做出不同的決定和選擇。

 偏偏華夏民族自古以來就人多地廣。

 這無疑加劇了差異化。

 基於此，一場場戰爭、辯論被髮起。

 春秋戰國時期的百家爭鳴便是明證。

 最終秦朝一統，法家勝出。

 法家的條條框框很多，維護條條框框的手段說起來也很多，但歸結起來就倆字——懲惡。

 法家最終被儒家取代。

 並非因為儒家有多好。

 而是因為它的手段歸結起來也就兩字——揚善。

 其實它倆就跟陰陽一樣，一體而生，誰也離不開誰。

 為什麼懲惡？因為希望人不要惡。

 為什麼揚善？因為還有很多惡人。

 那為什麼儒家能贏？

 歸根結底是因為儒家說話好聽。

 低情商：懲惡。

 高情商：揚善。

 前者聽著就消極，但實際上很積極。

 後者聽著就積極，但實際上很消極。

 人這種生物，是願意聽好話的，哪怕明知是假話。

 君王這種生物更不必說。

 於是儒家上位，越到後面偽君子越多。

 因為儒家給出了條條框框的關於‘仁義禮智信’的定義。

 有人便開始專門研究定義，照貓畫虎，以求得到名和利。

 相較而言，道家就高明多了。

 一個‘道’字，涵蓋了所有，不偏不倚。

 一個‘道’字，哪一家的學說都避不開。

 儒也好，法也好，別的什麼家都好，都相當於是分了一塊有形有質的蛋糕。

 而道本身是蛋糕的概念，是一種形而上的理論。

 已經得道的張角，辯贏劉徹他們豈能不非常容易？

 但話又說回來了，吵不贏你還打不贏你？

 這便是張角無奈痛苦的地方。

 這也是他選擇傳道的原因。

 他想影響更多人，群策群力。

 李中孚看出來了，張角也想向劉徹傳道，想用自己的思想去影響他，所以才會一上來就語不驚人死不休。

 但很可惜，劉徹並沒有明白，反而被氣跑了。

 “他未必是錯的，我也未必就是對的。”酒桌之上，張角如此感嘆。

 李中孚‘嗯’了一聲：“雞子不撒尿，各有各的道。”