三春景 作品

第 84 章 穿越中世紀084

                          <p>的確,路易莎還是‘華夏人思維’了。按照華夏人的慣常想法,覺得8月份老皇帝死了,9月份決定好了新皇帝人選,那肯定是儘快登基啊!‘國不可一日無君’,拖到第二年算怎麼回事兒?而且遲則生變,誰知道期間會發生什麼?</p>
                          <p>而9月以後,最適合的日子就是降臨節了(降臨節和聖靈降臨節不是一回事,後者是初夏時的節日)——一方面,舉行慶典的節日得是重要的宗教節日,一些邊角料小節日不行。另一方面,還得給貴族們留出花在路上的時間呢!</p>
                          <p>但她順著海蓮娜的說法再一想,又覺得是啊,老皇帝8月駕崩算什麼尷尬?如果不是有什麼特殊狀況,各大諸侯頭頂上沒有皇帝、國王,也一樣能維持地方統治。而且過去慕伯漢有過近二十年沒有國王(皇帝),看著也挺好的自有國情的嘛。</p>
                          <p>海蓮娜還在繼續說:“畢竟這位新的‘慕伯漢國王’,對了,他還沒決定自己的稱號對嗎?總之就是他,他今年都51歲了,不抓緊時間繼位,誰知道還有幾年呢?”</p>
                          <p>“是的,還沒決定自己的稱號,不過‘魯道夫一世’是最可能的稱號了,畢竟他就叫‘魯道夫’。又不是聖父,決定稱號很少不用自己的名字的。”路易莎想了想說。</p>
                          <p>此時皇帝、國王們的稱號,基本都用自己的名字,然後往上數,看這一系的統治者有幾個同名的,然後就是xxn世了。教皇則不太一樣,不少都不用自己的本名,而是會選擇一個過去教皇的名字。從這個選名,大家就能看出這任教皇是以哪位教皇為榜樣,要哪種執政風格了。</p>
                          <p>“51歲的確是聽說他的身體也不好,飽受痛風困擾,只不過沒有我們瓦松的國王中風那麼糟糕。”路易莎想想也是,這位估計是想趁身體還好的時候趕緊繼位,多過兩年當國王的癮。以他的情況,或許一兩年後就算活著,也有心無力了。</p>
                          <p>也就是加冕‘皇帝’得在加冕為國王后,不能同時進行不說,還得專門跑一趟羅馬教廷進行儀式。不然路易莎估計,這次也是要一起儘快辦了的。</p>
                          <p>就這樣,路易莎一路上有侍女陪伴,聊天解悶,一開始還算不錯。但直到隊伍走出布魯多,進入到東邊多森公國境內,就連能聊的東西也聊的差不多了。</p>
                          <p>這一路上又不怎麼產生新話題</p>
            <p>,這下是連聊天也越來越乏味,路易莎甚至開始思考有什麼遊戲在顛簸的車上也能進行。</p><p>⒇想看三春景寫的《中世紀女領主》第 84 章 穿越中世紀084嗎?請記住<a href=" p="">

“路易莎郡主——”車旁一個騎士侍從的聲音打斷了路易莎的思考。

路易莎沒動手,是這會兒陪伴她的雨果夫人拉起了簾子。映入眼簾的是一個15、6歲的騎士侍從的臉,他稟報道:“郡主,探路的騎士來回報了,再走2個小時就有一家大修道院,正好在那兒投宿。”

探路騎士一般會快馬趕路,看看前方是否安全,有什麼可以投宿的地方——安全一般是安全的,此時一路上的強盜雖然多,但那些人可不會對大股部隊行動、甲冑齊全的騎士出手。一般這個時候都要藏好自己,以免被騎士老爺們發現,順道清理他們撈一筆!

至於投宿的地方,雖然相比普通旅客,大貴族出門都有比較好的地圖,會標註地形、市鎮什麼的(地圖準確度不用指望)。但是,一來誰知道地圖畫好後,這一路有什麼變化呢?二來,探路騎士先去,還可以通知前方投宿地做好相應準備。

要招待大量客人,哪怕其中只有少部分人才能得到‘賓至如歸’的招待,那也是需要做不少準備的。尤其是一些招待能力不怎麼樣的小城堡、小修道院、尋常旅棧。

像這次,算是不錯的投宿地了,一家大修道院呢!

此時的修道院,是承擔了旅店的作用的。因為從一開始,修道院就有規訓要‘接待所有人’,尤其是一些朝聖的窮人!此時大量朝聖的窮人,之所以能負擔得起朝聖的費用,就是因為一路上露宿荒野外,只住免費的修道院。

當然,實際上現在很多修道院都不可能給所有來客招待了。

這一方面是因為朝聖者越來越多,一些‘熱門路線’上的修道院根本接待不來那麼多人。另一方面,大多數人都是有‘世俗之心’的。接待來客,哪怕只是最簡單的接待,提供一個睡覺的地方,一點兒熱水,那也純粹的‘開支’.長期下來,多數修道院本能就不會太喜歡。

因為‘接待所有人’是修道院最基本的規訓,所以他們還是會接待朝聖者、流浪者、小商人(都是不會出錢的旅客)。但接待會很差,這些人不用指望能得到一個房間,就很多人共享馬廄旁的房間,甚至直接住馬廄。食物的話,要麼沒有,要麼也是最差的雜煮粥.

相比之下,富有的旅行者在修道院得到的招待就很不錯了,具體取決於這個修道院本身的情況。大修道院條件更好,小修道院稍差。

路易莎聽到大修道院,也稍微高興了一些:“那倒是不錯,希望那兒的環境能比上一個修道院乾淨一些.至少,能指望他們的熱水供應充足了。”

一般來說,修道院的環境是比旅棧要乾淨很多的。這和後世不太一樣,後世商業化的酒店,往往更注意清潔。但此時的旅棧麼,往往附近就那麼一家,對旅客來說是沒得選的。這種情況下,他們只會儘可能降低成本,清潔打掃也很長時間才會有那麼一次。

修道院就不同了,修道士、修女們出於樸素的宗教情感、奉獻精神等,打掃房舍大多比較用心。至於修道院其他部分,那是他們長期生活的地方,各方面設施自然也相對完善——不過也有例外,譬如路易莎他們上次投宿的修道院。

作者有話要說