焚萁 第二九七章 相談不歡

    “騰格里汗的父親，也並不比騰格里汗更加偉大。”阿祀爾與之針鋒相對，一開口就是絕殺。

    騰格里在胡語中的含義幾乎是至高無上的，意思是指天或者天神，也就是諾顏蘇赫在宣誓時所談到的“長生天”，那是所有胡部人的信仰，是他們所認為的世界的主宰。而騰格里汗作為有史以來最為英明神武、功績卓著的大汗，他從一個諾顏之子淪為奴隸，但仍胸懷壯志，最終統一胡部、建立汗國並且一度攻陷了中原帝國，被胡部人視作長生天在人間的化身，也是當今的胡部人所崇拜的對象，甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的偉跡。

    阿祀爾以騰格里汗為例，的確是讓蘇力圖無話可說，因為騰格里汗就是超越了父輩的最好證據，但他的腦子也不慢，立刻又找到了新觀點來攻擊阿祀爾:“所以你這話，是在自比騰格里汗咯？”

    比起在盛國接受過多元文化、還經常和賀難這種話癆、碎嘴、臭槓精一起混跡的阿祀爾，蘇力圖那點兒舌戰能力在他看來和魚類差不多——就是沒有舌頭的意思，所以阿祀爾立刻反唇相譏:“又有哪一個草原男兒沒有做過成為騰格里汗的夢呢？有一個遙不可及的夢想難道是件很可恥的事情麼？還是說蘇力圖大人您連說出自己夢想的勇氣都沒有？”

    一連三個反問，阿祀爾直接鑿穿了蘇力圖的防線，咄咄逼人之下使得對方啞口無言，而阿祀爾也趁熱打鐵，繼續說道:“我的能力當然無法與騰格里汗相媲美，但他畢竟也已經是幾百年前的人物了。作為後來者，我們已然站在了前人的豐碑之上，又有什麼理由不去做出更加宏偉之事的理由呢？”

    非常顯然的一件事，就是在座的大部分首領居然真的開始思考阿祀爾的話了——在此之前，似乎他們還從未有過這樣的認知，就算野心膨脹如蘇力圖，卻也只敢認為自己能做到的就只有躋身三胡部，建立汗國真就只是做夢夢一下算了；而像阿祀爾所說的、部落之間的悲劇一次又一次的輪迴，對於他們更是天方夜譚。

    “你究竟想要做些什麼？“老岱欽再一次發問，他活得最久，對於歷史的瞭解也更加深刻，在整個草原上都算是有名的博學之人。

    阿祀爾慢慢站起身來，他將杯中名貴的盛國好酒一飲而盡:“我並不是一個喜歡爭鬥、喜愛殺戮的人，更不希望與自己的兄弟們兵戎相見，也不希望草原的子民流盡他們無辜的血——我要胡部迎來真正的和平。”

    “真正的和平，可不是用嘴說說就能得來的。”岱欽繼續言道，他看似是在針對阿祀爾，但實則卻非常認同阿祀爾的理念，只不過他也需要阿祀爾給自己、給十四部首領們一個可行的方案、可靠的答覆:“巫勒部可以在我們面前說這樣的話，難道你也要靠這番話去說服厄勒蘇部與高勒部，向你們俯首稱臣麼？”