憋寶人 作品

第811章 鐘山之神

  老教授直了直身子,“之前,很少有人提起這個混沌,也很少有人提起這個什麼,南海之帝,又北海之帝的,不過,我認為,這些也不會是空穴來風,即便是藝術創作,也是要有原型的嘛!”

  王小六兒點點頭,“那在您看來,早在商周之前,也有所謂的冥府陰司存在麼?”

  “誒,這個,可早了。”

  老教授說著,把東西放下,“在商周之前的古代文獻當中,‘帝’這是一個特有的稱號,在那個時代,能稱之為‘帝’的人,其實有很多,長劍的,就比如,炎帝,黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜。過去講,三皇五帝,三皇其實不特指,但這個五帝,說法就不一樣了,像我剛才說的那個五個,也被認為是五帝,但說這五個人是五帝,是從時間線上看的,從上而下,有個一脈相承的關係,但如果要是不從時間線上看,以地位實力來看的話,這五帝,應該是東西南北中,五位尊神,也就是說,前者提起的時候,多半是人間的帝王,而後者提起的,在民間信仰當中,已經是神了。道教從東漢時期正式確立,而道教非常重要的五個尊神,也就是,五方五老,便是後面這五個。所以,古代文獻當中的‘帝’,基本上,有的時候是人,有的時候,是神,有的時候,可能既是人,也是神。”

  王小六兒點點頭,“那您覺得,商周以前,被認為是最高神的,一共有幾個呢?”

  “這不好說。”

  老教授微微皺眉,“在我看來,先秦時期,神位更替之下,大概地,有三四個集團,最早的時候,肯定是盤古氏,這是一代集團。其後,是第二代,第二代的首領,應該是帝夋,也有翻譯成帝俊的,就是后羿射日時候,那十個金烏的爹,同時,這個帝夋,和後來廣為人知的昊天,可能是同一個人。當然,要論證這個問題比較複雜,我就不說了。至於第三代,這首領,大概來看,應該是伏羲,也就是,後來說的,東皇太一,泰山神,等等。伏羲在五帝時期,不是最高的,但是五帝之後,他的神格卻上去了,我還看到過一些說法,說伏羲,還是冥府陰司,第一代的泰山府君嘞。”

  老教授沉吟半晌,繼續說道,“等到再後來的時候,最高的,就已經不是伏羲了,而是玉皇大帝,但這個玉皇大帝,在民間信仰之中,實際上是比不上前面幾位的,盤古是開天大神。帝夋,是日月之祖。伏羲演八卦,既是人皇,也是天神。而這玉皇大帝……”

  王小六兒一撇嘴,“都說被猴兒打過。”

  “可不是怎的。”

  “哈哈哈。”

  兩個人相視而笑,王小六兒繼續說道,“那老爺子,我再跟您請教一下,您知道,古時候,有個東西,叫燭九陰麼?”

  “知道啊。”

  老者點了點頭,“燭九陰,是先秦的神話傳說之中,非常厲害的存在。”

  王小六兒往前湊了湊,“多牛逼?”

  “《山海經》裡就有記載啊,現在都什麼年月了,很容易就能查到。”

  老爺子搖頭晃腦地繼續說道,“《山海經·大荒北經》中就記載:西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食,不寢,不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。”

  他略微直了直身子,“這燭九陰,我還特意研究過嘞,先秦時代,有傳說,不過,不太一樣。但一樣的地方是,都說,這燭九陰,生於混沌時代,就是,盤古開天闢地之前,燭九陰,就已經存在了。這燭九陰厲害得緊,不受任何約束,唯獨聽命於盤古。盤古開天闢地之後,燭九陰去了什麼地方,這個才是真是有爭議的地方。有一種說法,說是盤古開之後,就隕落了,後來所謂的元始天尊,就是盤古的殘魂所化,所以,實際上,元始天尊在道教裡出現的最晚,但是地位最高,因為,元始天尊就是盤古。但實際上,盤古隕落之後,到元始天尊出現,這其中,經歷了漫長的過程。”

  老者頓了頓,“盤古開天闢地,可能是一個比喻,不是真實的說法,盤古應該是五帝一樣,是古時候,一個大疆域的統治者,他把各個部落團結起來,為人間,制定了秩序,所以,當時的人,用開天闢地來形容他。但是盤古隕落之前,也擔心自己死去以後,原本的秩序會被破壞掉,因此,盤古為自己留了一個後手,這個後手,就是盤古大神最信任的鐘山之神,燭九陰。”