第 121 章 林教頭風雪山神廟1

杜甫同樣驚疑不定：“楚姑娘何時換了曲風？”




聽著豈止是關西大漢彈奏鐵琵琶，分明像老秦人擊甕叩缶、彈箏搏髀的架勢。




“雖是下里巴人，但聽來卻是頗為豪壯，讓人心中油然而生一種豪情。”李白反應過來倒也接受良好，笑眯眯地道。




更妙的是配上水鏡裡形形色色的人物，江湖豪俠之風撲面而來，他感興趣極了。




中唐。




白居易笑眯眯道：“大河向東流，起句俚俗卻極有氣魄，倒似是取意蘇東坡的‘大江東去’，俗中有雅，好曲，好詞！”




他倡導俚俗，這曲詞倒是正中他的下懷。




南宋。




辛棄疾面露讚賞：“生死之交一碗酒，果是豪俠之風。”




聽得他都有幾l分想拔劍起舞了。




明清兩代。




對俗文學接受極高的文人們比諸位前輩更能適應這樣的曲詞，蘇州城中，金聖嘆拍案擊節應和，話裡話外都是驚喜：




“‘水裡火裡不回頭，路見不平一聲吼，該出手時就出手，’端的是梁山好漢的作風，寫得好！”




“句末以一‘哇’字作節，一為成韻，二來也增添了慷慨之氣，提心攝魄，與梁山好漢正是相得益彰！”李贄同樣滿意。




奉天殿。




朱元璋只覺聽出了一身壯志豪情，嘖嘖道：“不知怎的，咱倒是想起了當年轉戰南北驅逐蒙元的場景。”




若當時聽著這樣的曲子，他必定會多砍幾l個元軍的人頭。




廊柱下的朱權欣然點頭，是支好曲子，聽著真想出去快意江湖啊！




楚棠並不知曉一首《好漢歌》跨越時空，正在以迅雷不及掩耳之勢給老祖宗強勢洗腦，歌曲播放完畢，許多人還沉浸在快意恩仇的江湖氣裡，她清清嗓子道：




【歌聽完了，大家的dnA應該動了吧！剛剛這首《好漢歌》正是央版水滸的主題曲，劉歡老師粗獷豪壯的嗓音和這首歌簡直無比契合！記得有外國友人說聽了這首歌他都想上梁山了，側面證明這首歌相當有感染力。】




“詞質樸，曲名倒也相當質樸，大俗即大雅啊哈哈！”水鏡下的白居易不吝欣賞。




明朝。




李贄拊掌叫絕：“《好漢歌》，這個名字倒是十分相配。”




那畫面裡的人也選得好，形神各異，氣宇軒昂，當得一聲好漢！




文人各自贊嘆，而太極宮裡的李世民卻是神情微頓，沉吟道：“上梁山？”




不怪他敏感，前隋大業年間，豪傑並起，瓦崗寨便有一之反隋之軍，自古匪盜又有嘯聚山林之說，剛剛那曲詞裡“路見不平一聲吼”之句，江湖遊俠之氣極重，難道這歌裡唱的好漢，都是一群匪徒？




北宋。




趙匡胤同樣心神一緊，他對“教頭”這兩個字自是熟悉，但上梁山......




“莫非這歌裡唱的好漢，實際是一群匪徒？”




【不過比起歌裡的快意恩仇，我們今天要講的林教頭林沖，卻不是個典型的快意恩仇的人物。】




楚棠切換ppt。




【林沖的故事大家很熟悉，出自我國古典四大名著之一的《水滸傳》，而今天要講的這篇《林教頭風雪山神廟》在必修下冊第六單元，推薦大家有條件的翻一下課本哦！沒條件也沒關係，一起聽就可以了。】




【水滸傳》初名《忠義水滸傳》，關於它的作者歷來有些爭議，有施作羅編、羅作、施作羅續等各種說法，也有乾脆認為施、羅都是託名的，我們還是按照熟悉的說法，將之認定為是施耐庵所作。】




一連串施啊羅繞口令似的險些把眾人繞暈了，白駒場裡的施耐庵更是懵了一瞬：怎麼差點就痛失著作權了呢？！




蘇州。




金聖嘆




激動不已：“什麼施作羅續，羅貫中分明是狗尾續貂！水滸一書只有前七十回才是精華！”




他一邊敲桌子一邊為心愛的小說正名，又想起坊間流傳的百二十回本、百回本，心裡愈發覺得不滿：“不行，我要為水滸評註，好教天下人知曉，前七十回才是真正的《水滸傳》！”




【順便說一下，四大名著的作者除了《紅樓夢》基本可以確定之外（當然也有人有異議），另外三本其實都有些說道，這一方面是因為《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等都是歷代累積而成的故事，另一方面則是因為資料不全，羅貫中的生平就已經不甚清楚了，施耐庵資料貌似更少一些。




這背後一個是時代原因，另外就是文化環境使然了，在傳統觀念裡戲曲小說都不夠正統，雖然頗受民眾青睞，但在正統文人眼裡則難登大雅之堂。】




這話說得，元明清三代致力於戲曲小說的文人俱是心有慼慼，楚棠說的是實情，話本戲曲，本便不如詩文，常常被目為不務正業之舉。




不過現在不一樣了，他們忍不住露出微笑。“林教頭風雪山神廟”可是上了後世的教材，水滸等書更是被後世稱作四大名著，名著誒！四捨五入不就是列入經典了嗎？！




一時間，許多小說家的頭都昂得高高的。