蘇強 作品
第796章 終南山上
道家，或者道教，之所以把終南山作為祖山之一，就是因為函谷關關令尹喜曾經在這裡結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。老子在樓觀南筑臺為尹喜授經，故臺稱“說經臺”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀臺。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也。”
再後來，隨著不斷地發展，終南山上出現了許多道家分支流派。
比如，北方道教高人云集樓觀，久而久之，就形成了極力主張“老子化胡”之說，提倡煉形之術，兼修內外的樓觀派。
後來，八仙中的鐘離權等人隱居在終南山修道，逐漸形成了以鍾離權、呂洞賓為代表所興起的內丹學說，並形成了道教內丹煉養體系中著名的“鍾呂金丹派”，成為宋元道教內丹學說之主流思想。
此外，還有王重陽上承鍾呂內丹派道統，旁攝儒釋，以“全真”為幟，創立了全真派。
終南山樓觀講經臺，老子於樓觀授經講道，留下《道德真經》五千言，道教不僅以此奠定了思想與理論基礎，亦藉此逐步完成了後世道教對老子由聖人向道祖太上老君之神化過程，直至形成了道教神仙信仰體系中的最高尊神：三清。
而他的弟子尹喜，因為《老子》思想的闡發，寫了《關尹子》九篇和《老子內傳》等著作。後世逐步創立了著名的樓觀道派。關令尹喜也因此被冊封為真人，成為道教一代祖師。
蘇強修煉的太上清玄經，因為太上二字，被認為是道家攻伐
而他修煉之後，所表現的功法特性，也能夠確定，就是源自道家修煉思想。
因此，為了解決蘇強無師自通，基礎不牢的問題。
為了幫助他更上層流，國家傾注極大心血，替他聯繫好了以為道家真人。
在道家之中，修煉是有先後順序的，達到一定層次，才能得到一定層次的稱號。
舉個通俗易懂的例子，就是你上初中，你的稱號就是初中生。
你上研究生，你的稱號可能就是碩士。
一個人加入道家之後，歷經無數艱難險阻，能夠被稱為神人。
神人之上，是真人。
真人之上，是仙人。
仙人之上，是道人。
再上就是聖人和賢人。
在《雲笈七箋道教三洞宗元》中說，太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖。
在道家中，因為各種修煉點記得散逸，只掃從公開的資料來看，已經沒有了成系統的修煉方法。
哪怕偶爾得到一部分修煉方法，因為各種原因，也沒有人能夠進行修煉。
所以現在的真人，跟古時候的真人，其實根本沒有什麼可比性。
但能夠得到真人名號，也足以說明這位道士在道家典籍的學習和領悟方面，有著多麼崇高的地位和獨到的見解。
他自己獨自登山，身穿一套運動休閒，腳踩登山鞋的他，心中經油然而生一種激動感覺。
道家祖山終南山，跟世俗之中樓臺亭閣遍佈，道觀與寺廟毗鄰的那座終南山並不一樣。
真正的終南山，其實距離這座熱鬧非凡的山足有十幾公里的距離。
在山腰之間，一片清幽的竹林中，隱藏著一座古老的道觀。
從外面看起來，就像是一座破敗的茅屋，沒有什麼幾重殿，幾層閣，只有兩三間青磚灰瓦的老房子。
道觀雖老，卻滿是滄桑歷史的痕跡，顯得莊重而神秘。
道觀前，一股清泉潺潺流下，匯成一個小溪，發出悠揚的水聲，更增添了幾分靜謐。
此時，道觀之內，一名高大的老道士坐在蒲團之上，他的臉龐被歲月描繪得溝壑縱橫，雙目卻是明亮而深邃，彷彿含有一種看透萬象的智慧。
他便是在道觀中修行多年的得道高人，也就是蘇強此行的老師，道號清明子的道家真人。
蘇強不懂什麼規矩，猶豫了半天，只能深深鞠躬，很是恭敬地說：“道長您好，我是蘇強。”
“蘇強？好，自己找地方做，不用拘束，我這裡，沒有什麼禮節，更沒有什麼規矩。”
儘管清明子這樣說，但蘇強肯定不會像是在家裡那樣隨便。
而且，人家傳道解惑，就跟老師一樣，必須要有一定的禮節。
“我可不可以稱呼您一聲老師？”
“跟隨本心就好，哪怕擠我一聲老雜毛，我也不會在意，哈哈。”
蘇強並沒理會清明子真人的玩笑話，恭恭敬敬地重新鞠躬，“學生蘇強，拜見老師。”
清明子微微一笑，捋了捋自己的長鬚，點點頭，不再說話。
再後來，隨著不斷地發展，終南山上出現了許多道家分支流派。
比如，北方道教高人云集樓觀，久而久之，就形成了極力主張“老子化胡”之說，提倡煉形之術，兼修內外的樓觀派。
後來，八仙中的鐘離權等人隱居在終南山修道，逐漸形成了以鍾離權、呂洞賓為代表所興起的內丹學說，並形成了道教內丹煉養體系中著名的“鍾呂金丹派”，成為宋元道教內丹學說之主流思想。
此外，還有王重陽上承鍾呂內丹派道統，旁攝儒釋，以“全真”為幟，創立了全真派。
終南山樓觀講經臺，老子於樓觀授經講道，留下《道德真經》五千言，道教不僅以此奠定了思想與理論基礎，亦藉此逐步完成了後世道教對老子由聖人向道祖太上老君之神化過程，直至形成了道教神仙信仰體系中的最高尊神：三清。
而他的弟子尹喜，因為《老子》思想的闡發，寫了《關尹子》九篇和《老子內傳》等著作。後世逐步創立了著名的樓觀道派。關令尹喜也因此被冊封為真人，成為道教一代祖師。
蘇強修煉的太上清玄經，因為太上二字，被認為是道家攻伐
而他修煉之後，所表現的功法特性，也能夠確定，就是源自道家修煉思想。
因此，為了解決蘇強無師自通，基礎不牢的問題。
為了幫助他更上層流，國家傾注極大心血，替他聯繫好了以為道家真人。
在道家之中，修煉是有先後順序的，達到一定層次，才能得到一定層次的稱號。
舉個通俗易懂的例子，就是你上初中，你的稱號就是初中生。
你上研究生，你的稱號可能就是碩士。
一個人加入道家之後，歷經無數艱難險阻，能夠被稱為神人。
神人之上，是真人。
真人之上，是仙人。
仙人之上，是道人。
再上就是聖人和賢人。
在《雲笈七箋道教三洞宗元》中說，太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖。
在道家中，因為各種修煉點記得散逸，只掃從公開的資料來看，已經沒有了成系統的修煉方法。
哪怕偶爾得到一部分修煉方法，因為各種原因，也沒有人能夠進行修煉。
所以現在的真人，跟古時候的真人，其實根本沒有什麼可比性。
但能夠得到真人名號，也足以說明這位道士在道家典籍的學習和領悟方面，有著多麼崇高的地位和獨到的見解。
他自己獨自登山，身穿一套運動休閒，腳踩登山鞋的他，心中經油然而生一種激動感覺。
道家祖山終南山，跟世俗之中樓臺亭閣遍佈，道觀與寺廟毗鄰的那座終南山並不一樣。
真正的終南山，其實距離這座熱鬧非凡的山足有十幾公里的距離。
在山腰之間，一片清幽的竹林中，隱藏著一座古老的道觀。
從外面看起來，就像是一座破敗的茅屋，沒有什麼幾重殿，幾層閣，只有兩三間青磚灰瓦的老房子。
道觀雖老，卻滿是滄桑歷史的痕跡，顯得莊重而神秘。
道觀前，一股清泉潺潺流下，匯成一個小溪，發出悠揚的水聲，更增添了幾分靜謐。
此時，道觀之內，一名高大的老道士坐在蒲團之上，他的臉龐被歲月描繪得溝壑縱橫，雙目卻是明亮而深邃，彷彿含有一種看透萬象的智慧。
他便是在道觀中修行多年的得道高人，也就是蘇強此行的老師，道號清明子的道家真人。
蘇強不懂什麼規矩，猶豫了半天，只能深深鞠躬，很是恭敬地說：“道長您好，我是蘇強。”
“蘇強？好，自己找地方做，不用拘束，我這裡，沒有什麼禮節，更沒有什麼規矩。”
儘管清明子這樣說，但蘇強肯定不會像是在家裡那樣隨便。
而且，人家傳道解惑，就跟老師一樣，必須要有一定的禮節。
“我可不可以稱呼您一聲老師？”
“跟隨本心就好，哪怕擠我一聲老雜毛，我也不會在意，哈哈。”
蘇強並沒理會清明子真人的玩笑話，恭恭敬敬地重新鞠躬，“學生蘇強，拜見老師。”
清明子微微一笑，捋了捋自己的長鬚，點點頭，不再說話。