大蒼守夜人 作品
第146章 兵部尚書的命門
會不會是這樣？
不僅僅是可能，甚至可以說，是唯一的原因！
如果陳姐跟綠衣真的死在西山，林蘇自然會追查。
象這樣的無頭案，想查清談何容易？尤其是官場完全掌控在對手手中時，根本不可能查得清，不管查得清查不清,林蘇都無心科考，他的科考也就誤了。
哪怕林蘇神通廣大，真的能查清，從而報復張家，張文遠也是喜聞樂見的，站在他的位置,怕的是林蘇不動，只要林蘇一動，怎麼動都是錯，張文遠甚至可以指鹿為馬，將殺人之罪栽到林蘇自己頭上——這就是話語權、執法權全都掌握在他手上的可怕之處。
“張家既然已經出招，反擊也是必要的，而且還得讓他痛……”林蘇緩緩道:“你們說說，張老賊真正的痛點在哪裡？”
張文遠，兵部尚書，官已經做到了極致。
他家長子張純，禮部侍郎，也已經是三品高官。
次子張逸，仙宗修道，目前已是五境道花，跟章亦雨屬於同一層次。
三子張良，大蒼境內排名前三的鉅商,門下產業無數,正因為這源源不斷的財富,才讓張文遠有足夠的財力物力籠絡一大幫朝臣,讓他的仕途一路通途。
這上面三人，每個人拿出來,都是林家頭頂的一座大山，但張家最看重的還不是這三人，而是張家第四子。
張家第四子張宏，文道天才，三年前就已經是京府會試的次元，前面已經說過，京府會試的前十，都有抗衡它州會元的實力，幾乎已經可以鐵定通過殿試，但他偏偏沒有參加那次殿試，而是隱忍三年，劍指本次殿試的“聖進士”。
為什麼？
跟當日李葉舟有異曲同工之妙。
李葉舟是肩負家族使命，必須三元合一才能將家族帶上正途。
他呢？他是為了找媳婦。
他岳父家那邊給他開出了條件，要想成為他家女婿，必須是殿試聖進士——殿試前八十一，聖殿直接取士，就是含金量最高的聖進士！
三年前那一屆,人才輩出，張宏實無把握拿下“聖進士”，所以才苦讀三年，繼續沉澱，本次目標，誓拿聖進士！
有人就問了，堂堂兵部尚書的公子，京府會試次元，找任何人做媳婦都不算高攀，誰家這麼大牌？還敢提這種非分的條件？莫非是皇家公主？
不，不是皇家公主，但比皇家公主還牛b！
那是聖家！
他老子幫他聯繫的婚姻，就是聖家。
何謂聖家？聖人的本家！
比如說儒家孔聖，他的嫡系後人就是聖家，兵家孫聖，他的嫡系後人，也是。
聖家地位超然，說一件事情大家就明白超然到何種程度。
聖家的子弟無需科考！
世人千軍萬馬過獨木橋，有的頭髮都白了還在努力考童生，但聖家子弟一出世就會賜予文根，成年之後就會贈予文壇，稍微優秀一點的，賜文山，拔尖的一批，直賜文心。
無語了吧？
不公平吧？
但又能如何？聖家的人說了，文道之力本身就是諸聖之力，通過科考的規則而贈予天下人一部分不錯了，你還想跟聖家的人搞公平？
這倒也是，自家的財產，給自家人，誰管得著？
政權以皇家為尊，文道地位，以聖家為尊！
聖家女子，一般情況下絕不外嫁，反正聖家這麼幾千年下來，都有以百萬千萬為單位的人口基數，自我循環都快成一個國度了，同一聖家內部可以婚娶，九大聖家之間可以婚娶，一點都不影響他們的生存與繁衍。
但也有例外的，聖家嫡系女子外嫁，有一個硬性條件，那就是必嫁殿試聖進士。
這就是世俗間流傳很久的一句話，聖女不外嫁，要嫁就嫁聖進士。
張文遠為子女鋪路，可謂用心良苦，有當官的，有修行的，有賺錢的，可以說，人間能讓人羨慕的那些東西，他全都能搞定，但有一個東西他沒辦法搞定，就是他家祖宗並不特別了不起，導致張家底蘊不是很足，在很多尊貴的場合，他都感覺有點沒底氣，所以，他才挖空心思跟聖家聯姻，原本也只是嘗試著一提，沒想到聖家還真的答應了，給出了一個硬性條件，說，只要張家四子能夠成為聖進士，可以送嫡女下嫁。
不僅僅是可能，甚至可以說，是唯一的原因！
如果陳姐跟綠衣真的死在西山，林蘇自然會追查。
象這樣的無頭案，想查清談何容易？尤其是官場完全掌控在對手手中時，根本不可能查得清，不管查得清查不清,林蘇都無心科考，他的科考也就誤了。
哪怕林蘇神通廣大，真的能查清，從而報復張家，張文遠也是喜聞樂見的，站在他的位置,怕的是林蘇不動，只要林蘇一動，怎麼動都是錯，張文遠甚至可以指鹿為馬，將殺人之罪栽到林蘇自己頭上——這就是話語權、執法權全都掌握在他手上的可怕之處。
“張家既然已經出招，反擊也是必要的，而且還得讓他痛……”林蘇緩緩道:“你們說說，張老賊真正的痛點在哪裡？”
張文遠，兵部尚書，官已經做到了極致。
他家長子張純，禮部侍郎，也已經是三品高官。
次子張逸，仙宗修道，目前已是五境道花，跟章亦雨屬於同一層次。
三子張良，大蒼境內排名前三的鉅商,門下產業無數,正因為這源源不斷的財富,才讓張文遠有足夠的財力物力籠絡一大幫朝臣,讓他的仕途一路通途。
這上面三人，每個人拿出來,都是林家頭頂的一座大山，但張家最看重的還不是這三人，而是張家第四子。
張家第四子張宏，文道天才，三年前就已經是京府會試的次元，前面已經說過，京府會試的前十，都有抗衡它州會元的實力，幾乎已經可以鐵定通過殿試，但他偏偏沒有參加那次殿試，而是隱忍三年，劍指本次殿試的“聖進士”。
為什麼？
跟當日李葉舟有異曲同工之妙。
李葉舟是肩負家族使命，必須三元合一才能將家族帶上正途。
他呢？他是為了找媳婦。
他岳父家那邊給他開出了條件，要想成為他家女婿，必須是殿試聖進士——殿試前八十一，聖殿直接取士，就是含金量最高的聖進士！
三年前那一屆,人才輩出，張宏實無把握拿下“聖進士”，所以才苦讀三年，繼續沉澱，本次目標，誓拿聖進士！
有人就問了，堂堂兵部尚書的公子，京府會試次元，找任何人做媳婦都不算高攀，誰家這麼大牌？還敢提這種非分的條件？莫非是皇家公主？
不，不是皇家公主，但比皇家公主還牛b！
那是聖家！
他老子幫他聯繫的婚姻，就是聖家。
何謂聖家？聖人的本家！
比如說儒家孔聖，他的嫡系後人就是聖家，兵家孫聖，他的嫡系後人，也是。
聖家地位超然，說一件事情大家就明白超然到何種程度。
聖家的子弟無需科考！
世人千軍萬馬過獨木橋，有的頭髮都白了還在努力考童生，但聖家子弟一出世就會賜予文根，成年之後就會贈予文壇，稍微優秀一點的，賜文山，拔尖的一批，直賜文心。
無語了吧？
不公平吧？
但又能如何？聖家的人說了，文道之力本身就是諸聖之力，通過科考的規則而贈予天下人一部分不錯了，你還想跟聖家的人搞公平？
這倒也是，自家的財產，給自家人，誰管得著？
政權以皇家為尊，文道地位，以聖家為尊！
聖家女子，一般情況下絕不外嫁，反正聖家這麼幾千年下來，都有以百萬千萬為單位的人口基數，自我循環都快成一個國度了，同一聖家內部可以婚娶，九大聖家之間可以婚娶，一點都不影響他們的生存與繁衍。
但也有例外的，聖家嫡系女子外嫁，有一個硬性條件，那就是必嫁殿試聖進士。
這就是世俗間流傳很久的一句話，聖女不外嫁，要嫁就嫁聖進士。
張文遠為子女鋪路，可謂用心良苦，有當官的，有修行的，有賺錢的，可以說，人間能讓人羨慕的那些東西，他全都能搞定，但有一個東西他沒辦法搞定，就是他家祖宗並不特別了不起，導致張家底蘊不是很足，在很多尊貴的場合，他都感覺有點沒底氣，所以，他才挖空心思跟聖家聯姻，原本也只是嘗試著一提，沒想到聖家還真的答應了，給出了一個硬性條件，說，只要張家四子能夠成為聖進士，可以送嫡女下嫁。