第95章 論神蹟！

隨後他忽然想起了什麼，試探著問道:“你作為行走的神蹟，你的存在本身就很不科學。要不……你試著在人前顯露一下你的奇異，這樣應該會吸引很多人迴歸真道。”

參孫白了他一眼，“你在想什麼？路走偏了啊！我問你，聖子當年難道沒有行過神蹟嗎？雖然他行神蹟沒有一件是為了自己、沒有一件和罪孽有關、都是彰顯真神的形象與作為在人間，但是那些法利賽人信了嗎？他們非但不信，反倒因此對聖子起了殺心。因為你把人吸引去了，我們怎麼辦？

我告訴你，絕大多數靠神蹟吸引來的人，他的目的只是為了追尋神蹟本身，一旦你不能滿足他們的願望，他們就會對你失去興趣。因為他們本身的心就不是為了尋求‘真道，也就是一切真理的本體——真神’來的，而是利用神蹟、利用真神、滿足一己的私慾。

真正信仰真道的人，是像聖子一樣即使受到逼迫、被害身亡，也依舊堅守《聖書》的真理、不會妥協的人。而為了神蹟而來的，一旦受到逼迫，他看沒有神蹟來救他，他只會離棄、逃走，這種人談不上什麼信仰。

當然我不是說沒有人因為神蹟而變得追尋真道，我是說絕大多數。

只有少數人開始的時候被神蹟吸引，他一開始也是錯的，但是後來聖靈感動他扭轉他的思維，讓他轉回追尋真道，而不是追尋神蹟，即使為‘《聖書》記載有關聖子救贖的道理’受逼迫也甘願。這種人是有的，而且絕大多數都是在《聖書》沒有完全寫成之前。

《聖書》寫成之後，一切關於生命與敬虔的事都在裡面了，不需要在它以外再尋求異象。我們只需要傳聖子替人的罪孽被釘死在十字架上、只要白白的信他、就能享受罪孽被清除、得以和真神和好、可以回到真神那裡、這真神所定的世人唯一代贖的道路就好了。

不需要過度迎合對方的理性，因為世人的理性是墮落的。

要讓對方知道真神的絕對性，他是公義、聖潔、仁愛的本身，是真理的本體，道的本體，也是賜人這些觀念，使人‘有自由順從、反對這些’的那一位。以真道的絕對性來降服對方的理性，轉而信靠聖子這唯一的道路。