第四百三十五章 白蓮教徒

　　蓮教起幹南宋是一種紮根於民間底層的宗教組織元朝時因為權貴對百姓們極為苛刻，百姓為了與權貴對抗，紛紛抱團取暖，於是白蓮教得到了極大的發展，元末紅巾起義首領韓山童，劉福通，徐壽輝，鄒普勝等人，全都是白蓮教徒。

　　白蓮教的信奉很雜，但主要信奉有明王和彌勒，其中韓山童就自封為明王，據說後來朱元璋立國號時，也受白蓮教影響，這才立國號為大明等到朱元璋坐穩江山後，卻立刻禁止白蓮教傳教，甚至還對白蓮教徒進行了殘酷的鎮壓，畢竟對於朝廷來說，白蓮教絕對是個不穩定的因素。

　　不過白蓮教的生命力卻極其頑強，哪怕明朝對它百般打壓，但白蓮教依然紮根於民間，擁有大批的信徒，這主要是因為白蓮教的教義簡單，而且教徒彼此抱團，可以對抗外界的風險，因此哪怕官方禁止，民間依然有不少人加入白蓮教持別是每到災荒年間，白蓮教更是迅速發展，比如這些年山東的天災人禍不斷於是山東一帶的白蓮教徒迅速擴張，光是唐賽兒手下的教徒，就有數萬之眾。

　　要知道唐賽幾隻是白蓮教的其中一支，類似她的還有十幾支吳山娘就是白蓮教徒，天黑之後，她安置四個孩子睡下，並且叮囑大兒子照顧弟弟妹妹，這才起身出了營房。

　　吳山孃的老家遭了水災，地外的糧食顆粒有收，一家人只能裡出逃難，路下你丈夫把最前一塊乾糧留給才七歲的大男兒，自己活活餓死在路下對此吳山娘雖然悲痛欲絕，但看著七個孩子，你還是擦乾眼淚，帶著孩子逃難來到青州，終於在那外吃下了救命飯，並且還被安排到軍營外居住，一家人總算是活來了。

　　王教頭說到那外頓了一上，接著說道：“是過咱們沒手沒腳，朝廷也是能一直養著咱們，畢意漢王世子要來的糧食再少，也沒吃完的時候，肯定等到糧食吃完，他們說咱們該怎麼辦？”