第一百五十四章 嘗道

老子和莊子，再加上儒家孔子、墨子等先賢們，當年的思想文化軸心時代，都在綻放自己震古爍今的思想。





什麼思想？





救世思想！





當時無數先賢先輩都在尋求救世之路，他們所追尋的道很多，找尋的方法和出路也很多。





但是有的時候，因為所思考的出路不同，就形成了不同的學說。





路是什麼？





路就是道。





孔子想的道，是周公之道，禮之道。





他認為，當年周朝時期天下大治，世間一切美好，所以覺得春秋戰國之亂，就在於禮崩樂壞。





所以，他崇尚恢復周禮，周天子做周天子做的事，諸侯做諸侯做的事，士大夫做士大夫做的事……





這樣的話，天下就太平了。





孔子想的已經很不靠譜了，有人想的更不靠譜。





那就是老子。





老子覺得，伱周朝好，我覺得原始社會更好！





那個時候小國寡民，大家混混僵僵不知天數，日出而作日入而息，天底下也是一片美好的。





甚至他提議，七個國家還不夠，最好是像部落一樣，大家憑藉自己的能力，能管十個人就是十個人，管一百個就是一百個。





大家通通商、跳跳舞，有魚吃魚，有獸吃獸，一切遵循自然之道。





簡單來說，就是大道至簡，不要弄那麼多亂七八糟的部門、機構，大家想幹什麼幹什麼就行了。





而墨家、法家等，更是有其他的思想在傳播。





往後很多朝代，其實都有實驗過除了儒家之外的治世之道，不過老莊之理滋生了一堆誇誇其談的閒漢，墨家之道造就了排除異己和黨羽之亂。





總之就是，前世的一切思想，都是基於救世之道的尋找，基於亂世救贖之道的探尋。





但是，都很難突破時代侷限性。





而林柯他們那代人，雖有突破時代侷限性縱觀歷史，但是又缺乏了古人那等洞悉亂世的智慧。





至於後來，先賢們的學說上延伸出來的花朵，就屬於額外驚喜了。





比如孔子的救世之道爛透了，但是他的教育之道，那句有教無類著實是先進整個世界幾千年的教育理論。





而老子的那些理論，在救世上沒啥用，但是在哲學領域呢？