第二十一章 愷帝君子，民之父母

第二列擺放的是律法，他已經看了一半多了，從第四天開始，他每天提前了一個時辰過去看書，九點正常磨豆腐。





當然，他還得提前一個時辰起床，因為他還要藉著早起訓練協調性。





看第二列開始那天，老頭給自己留了一個問題，讓他從第二列找答案。





問他：大魏可否恢復肉刑？





肉刑？





肉刑是什麼？





比如一個人犯了不是很嚴重的死罪，但又罪不至死，就可以以面部刺字、杖刑、或斷指、臂、腳甚至宮刑……等等，以傷身體部位來代替死刑。





肉刑可以大大減少大魏的死刑犯，如腹誹罪、投一袋糧罪或偷一文錢等等一系列罪不至死的死刑。





林柯當時就想要回答。





但厲淳罡擺了擺手說：“等你最少看完這一列，或者剩下所有書，再來回答我。”





林柯當時默然，只能點了點頭，但是心裡想法還是認為要恢復的。





為什麼？





因為林柯的靈魂終究是另一個世界的，他認為無論是從民主、民意、民生，都可以選擇恢復肉刑。





但林柯第一天就翻到了大秦聖朝的律法，裡面就有一［秦人皆趨令］。





什麼意思，這個令法是秦聖皇以法家思想為中心建立，具體體現在焚書之時。





當時秦聖皇令李思焚燒書籍，不從者皆以肉刑，但刑最重者不死，當為王！





後來果真有一人受刑不死而為王。





但之後更有六百萬受刑者修築秦聖皇陵。





林柯看到這裡時，自我就稍微有些懷疑。





在之後，到大漢聖朝時，大漢文聖皇時，先改進了肉刑，使得肉刑不再那般讓人痛苦，但是相對來說還是比秦時更溫和一些，看到後面記載林柯皺眉，當時是這樣寫：





“少女為贖父，隨父入大漢鹹京，欲入身為婢，大漢聖皇體桖民意而下詔：‘愷帝君子，民之父母’……”





大致意思就是，因為一個少女到大漢鹹京，為父親贖刑，可以為奴，只願父親不受肉刑，因為受了肉刑與癱瘓者無異。





少女的這個舉動感動了當時的大漢聖皇，之後廢除了肉刑！





但女孩父親因為廢除肉刑，被處以死刑！





林柯看到這裡時就放下書，久久無言，陷入沉思。手機用戶請瀏覽閱讀，掌上閱讀更方便。