第479章武聖你有對手嗎?

張之維看著老道消失的方向，心裡自語：“這手段，是出陽神嗎？我進你退，什麼意思？”

他正不解，耳邊卻傳來聲音，邀他去太子洞一見。

張之維並不知道太子洞在什麼地方，但在這個聲音在耳邊響起的瞬間，他福如心至，頓時對其有了感知，就好像冥冥之中有什麼在指引一樣。

“玄門師長不僅說話拐彎抹角，雲裡霧裡，就連做事也是一樣，若是我，要見，知會一聲，直接就見…”

張之維腹誹了一句，旋即朝著太子洞走去。

展旗峰上，古木參天，滿目蒼翠，大概前行了五六百米，一塊一米多高的石碑映入眼簾，石碑上鐫刻著三個遒勁有力的紅字——“太子洞”。

看著這三個字，張之維不難想到，這真武大帝的修煉之所。

因為，真武大帝未成神之前，是淨樂國的太子，他曾在武當山修行，所以，他的修煉之地，便叫太子洞。

張之維走入洞中，剛進去，便看見洞中供奉著一個披著黃色袍子、手捧書本的少年的塑像，這是真武大帝的少年形象。

真武大帝對張之維有恩，張之維便在大帝神像前駐足了一下，行禮敬香。

上完香，繼續往裡走，莫約十來步，轉角便看到一個鶴髮童顏，身材魁梧的老道士坐在一把石椅上，手裡正看著一本書。

“孫爺？”

張之維開口道。

道士也有地域之分。

在龍虎山，稱呼德高望重的道士為高功，所以經常有某某高功之稱，就連張之維下山，也有很多人稱呼他為小高功。

但在武當山，德高望重的道士，要叫爺。

所以劇情裡武當三老中的洪音被稱作洪爺，小盧被稱呼盧爺，甚至王也在稱呼十佬之一的陳金魁時，也不是叫陳老，魁老，而是魁爺。

現在是武當山，張之維自然入鄉隨俗，叫武當門長為孫爺，畢竟同為道士，稱呼孫門長，有些太見外了，而且，對方的年齡，就算真當他爺，那也綽綽有餘。

“久仰大名啊，小高功！”

老道士把書放在石桌上，看向張之維，慈眉善目的說道，他也選擇用龍虎山的稱謂來稱呼張之維。

其實，您要是叫我張爺或者維爺，那也不是不行…張之維心裡腹誹一句，瞥了一眼老道士放在石桌上的書本。

發現都是一些很經典的道教入門典籍，雖然簡單，卻正統而醇厚，是得到各種流派認可的道藏。

張之維有些詫異，以對方武當門長的身份，就算要看道長，也該看一些闡述高深道理的道藏才對，怎麼看起了入門篇？

老道士注意到張之維的目光，笑道：“小高功熟讀道藏嗎？”

“略讀！”張之維說道，他確實會讀很多道藏，但他往往只是通篇略讀一遍，不會將其捧上多高的地位，天天研讀參悟什麼的。

“甚好甚好！”老道士笑道：“在武當，有那麼一群牛鼻子，對那些五花八門的法術並不熱衷，對性命雙修之道也不感興趣，每日裡更多的時候都在研讀那些枯燥的經典！”

這種道士，在龍虎山和茅山也有，並且數量還不少，張之維雖不是這樣的道士，但對他們保持著足夠的尊敬。

“他們妄圖從中這些道藏之中，得到闡述大道的道理，但其實…”

老道士搖了搖頭，嘆息道：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數家之傳…”

這句話的大概意思是，孔子和他的親傳弟子逝世之後，很多道理都消失了，因此《春秋》有了五家註解，《詩經》有了四家註解，《易經》的註解更是數不勝數。

張之維暗自點頭，這確實是如此，很多流傳到現在的古之經典，可能是被人層層註解過上百遍的東西，早就沒了當初的道與理，甚至是南轅北轍也說不定。

想要這些不知被人翻譯註解了多少遍的道藏中領悟大道，簡直就是痴人說夢，看來這位武當門主，對那些只會死讀書的道士也挺不滿。