五花大腰子 作品
第870章 懦弱一面
德爾善臨死前承受了非人的痛苦,但他此刻的面容卻非常安詳。
司仁呆立在一邊,就連對死者最起碼的尊重都忘記了。
“德爾善朱古...
是我害了你。”
一旁的僧人合手輕頌佛號。
“無量壽佛。
德爾善朱古是轉世活佛,他在桑耶寺等了你25年,就是為了完成自己的使命。
如今,他的使命已經達成,可以如願的回到佛國。”
說罷,便做了個請的手勢。
“請您為德爾善活佛主持塔葬儀式。”
塔葬是藏地最為高貴,也是最高規格的葬禮儀式,又稱靈塔葬。
只有高僧和活佛圓寂後,才配使用這種方式。
一般的僧人和小活佛只能使用火葬或者天葬。
靈塔葬單從名字上來看,看不出什麼門道,大多數人認為是單純是把屍體放置在寺院的一個高塔上。
結果確實是這樣,但過程卻與想象之中相差太多。如果放到內地,恐怕絕大多數的人都接受不了這種方式。
先用水銀和“色拉”香料水沖洗腸胃,繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍。
再用檀香木水和樟腦及藏紅花通擦屍體表皮,最後用絲綢包紮,穿上袈裟,置於“塔瓶”之內。
據說用此法處理,屍體經久不腐,且皮膚柔軟如生。
看上去並沒有什麼不妥的地方。
但其中的步驟卻讓大多數人接受不了。
用科學的方式來解釋,就是得讓屍體脫水,變成乾屍。否則容易腐爛。
如何脫水呢?就是要把內臟從下出口,或者從上出口掏出。然後再繼續從兩個出口填入特質香料,保持身體不腐和去味。
最後根據死者的地位,選擇用金、銀、銅、木和泥土作為材料製作靈塔,然後將乾屍放入其內。
司仁雖然心有不忍,但還是按照著當地的習俗,並在僧人的指導下親手為德爾善舉行了圓寂儀式。
操作流程並不複雜,難的是他克服不了心理這一關。
在面對兩個出口的時候,他甚至都下不去這個手。
司仁紅著眼眶,強忍心中不適將儀式完成。也許是他太脆弱,又或者是藏地的這種塔葬的方式他接受不了。