五花大腰子 作品
第868章 因果練心
司仁手中的這幅畫像,將人物刻畫的入木三分,神態舉止樣貌與現在的他相差無幾。
“今朝一日帝王夢,深淵得見現世神。
自詡大唐真天子,哥舒才是帝王人。
司得民下多苦楚,仁義之軍踏夢來。
是處移花是處開,仙路盡頭是瑤臺。”
這首詩乍一看平平無奇,就像是李隆基在晚年鬱郁不得志,回想曾經年少有為的那段時光。
可如果仔細看去,就會發現整首詩都在圍繞他和司仁的關係展開。
並且詩的後四句,竟然以藏頭詩這樣的方式進行描寫。
司仁是仙。
並且,是處移花是處開這句話也表明了,當時司仁借用哥舒翰身份的這件事。
這首詩什麼意思,恐怕也只有當事人和司仁他們兩個清楚。
德爾善開口解釋道。
“這首詩是唐玄宗李隆基親筆書寫,這畫也是他親手所繪。
赤松德贊時期也有許許多多有關哥舒翰的文獻記載。”壹趣妏斆
司仁腦子有點亂,這件事他很清楚,裡面的各種細節到現在他都沒有忘。但是他卻接受不了,試煉內容竟然與現實世界產生了聯繫。
他努力讓自己全身放鬆,可看著手中書信和字畫,內心怎麼也平靜不下來。
“朱古,就算哥舒翰是我的前世,那又怎麼樣呢?
我是獨立的個體,不是其他人。我有我自己的靈魂,我有我自己的記憶。
我現在的身份就是司仁,而不是哥舒翰。”
德爾善神態從始至終沒有太大改變,一副睿智、和善的樣子。
“當年究竟發生了什麼,恐怕沒有人知道。唐玄宗留下這幅字畫的意義是什麼,也沒有人清楚。
不過,在安史之亂結束後的沒多久,吐蕃贊普赤松德贊聯合大堪布寄護、蓮花生大師修建的西藏第一座佛教寺廟。
其中,東殿是赤松德贊親自監督製造的。就連石像也是去大唐請的名匠雕刻製成的。
據傳說,在建造東殿之前,赤松德贊曾與唐玄宗進行了秘密會晤。兩人期間談論了什麼,沒有人第三個人知道。
等寺院建成的那天,便一直流傳著一句話。
“今朝一日帝王夢,深淵得見現世神。
自詡大唐真天子,哥舒才是帝王人。
司得民下多苦楚,仁義之軍踏夢來。
是處移花是處開,仙路盡頭是瑤臺。”
這首詩乍一看平平無奇,就像是李隆基在晚年鬱郁不得志,回想曾經年少有為的那段時光。
可如果仔細看去,就會發現整首詩都在圍繞他和司仁的關係展開。
並且詩的後四句,竟然以藏頭詩這樣的方式進行描寫。
司仁是仙。
並且,是處移花是處開這句話也表明了,當時司仁借用哥舒翰身份的這件事。
這首詩什麼意思,恐怕也只有當事人和司仁他們兩個清楚。
德爾善開口解釋道。
“這首詩是唐玄宗李隆基親筆書寫,這畫也是他親手所繪。
赤松德贊時期也有許許多多有關哥舒翰的文獻記載。”壹趣妏斆
司仁腦子有點亂,這件事他很清楚,裡面的各種細節到現在他都沒有忘。但是他卻接受不了,試煉內容竟然與現實世界產生了聯繫。
他努力讓自己全身放鬆,可看著手中書信和字畫,內心怎麼也平靜不下來。
“朱古,就算哥舒翰是我的前世,那又怎麼樣呢?
我是獨立的個體,不是其他人。我有我自己的靈魂,我有我自己的記憶。
我現在的身份就是司仁,而不是哥舒翰。”
德爾善神態從始至終沒有太大改變,一副睿智、和善的樣子。
“當年究竟發生了什麼,恐怕沒有人知道。唐玄宗留下這幅字畫的意義是什麼,也沒有人清楚。
不過,在安史之亂結束後的沒多久,吐蕃贊普赤松德贊聯合大堪布寄護、蓮花生大師修建的西藏第一座佛教寺廟。
其中,東殿是赤松德贊親自監督製造的。就連石像也是去大唐請的名匠雕刻製成的。
據傳說,在建造東殿之前,赤松德贊曾與唐玄宗進行了秘密會晤。兩人期間談論了什麼,沒有人第三個人知道。
等寺院建成的那天,便一直流傳著一句話。