第一百四十二章 十四祖兵

    不過卻是飄飄向上。

    “此刀長六尺七寸，名為斷月禾刀，為天駟院十四祖兵之一，今日持此刀斬你，實在是有辱此刀威名。”

    竟然是十四祖兵？

    白鹿洞既然是蘇徹的對頭，相關消息自然是盡力蒐羅，這上駟院十四祖兵確實是名頭響亮。

    天駟院既然是白鹿洞內習練攻戰之法的地方，蘇徹估計日後自己的敵手多半都是從這裡冒出來的，因此對其特別關注。

    天駟院中別的沒有什麼足以稱奇的地方，同白鹿洞其他幾院區別不大，但是天駟院內有十四件神兵利器，據說是武儒一脈歷代聖人的配兵。

    武儒一脈的三品稱為聖人，從品級上看同玄門的真人、佛門的羅漢大體相當，只是若論手段著實是差這玄佛兩家一個層面。

    不過武儒一脈的聖人另有一種神異，那便是身死道消之後會留下所謂的寄託之物。

    這些寄託之物本身便彰顯著聖人的法理、修為，只要循序漸進，便可拾級而上，可以說是最優秀的典籍。

    有的時候一雙草鞋、一柄紙扇，都能引導後人證道長生，這裡面的玄妙著實值得玩味。

    一位武儒聖人可能留下許多寄託之物，然而在修行界中公論價值最高的便是他們的配兵。

    武儒一脈以武入道，即便是武道神通，也有許多高人喜歡使用兵器，這些被他們武法浸淫同化多年的神兵，實在是不弱於此界任何的法寶。

    譬如國子監便收羅了當年一位名為“崇寧先生”的武聖配兵春秋刀，此物每夜便能夜放光華，猶如天邊又多出一個月亮。

    經常有路過國子監周圍的妖魔邪修驚動此刀，直接被一刀斬了。

    白鹿洞經營多年，天駟院內收羅了十四件本門證道長生的聖人配兵，這十四件一同被稱作十四祖兵。

    為了對付日後可能持兵出現的敵手，蘇徹早已將十四祖兵的名錄輩的滾瓜爛熟。

    這件斷嶽禾刀長約六尺，乃是白鹿洞當年一位名叫孫度宇的聖人當年的配兵，此刀能夠吸附地力為兵主所用，持之猶如把持一國，號曰社稷神刀。