殉爆 作品
第六百九十二章 人手一張的湯姆·裡德爾
當霍格沃茲與世界各地魔法學院的教授們在柏林為了拖延海爾波而戰鬥時，在這個世界上的各個角落，巧克力蛙畫片的愛好者們正在進行著自己的遊戲，這種依靠畫片中的巫師、搭配相應的魔法、魔藥與道具的對抗玩法早已風靡了世界。
收集歷代著名巫師的畫片，不知道從什麼時候起成為了全世界巫師的共同喜好，沒有人知道第一張畫片是誰繪製的、第一個登上畫片的人是誰，它就像是突然出現一般，在世界的各個角落冒頭，成為了那個信息閉塞的時代世界各地巫師們瞭解其他同類的最直觀方式。
它足夠明瞭，也足夠有趣，規整的卡面與相同的背板證實了它出自同一人或是同一組織之手，根據某些巫師畫片收集者的考證，它的第一次出現大約是在公元500年左右，這段時間大約是麻瓜中世紀的開端，對於巫師而言，也正是經歷了漫長的摩擦與同化後現代魔法規則基本定型、各式各樣的新魔法與傳奇巫師如雨後春筍般湧現的年代，不論是西方梅林與圓桌騎士的傳奇故事還是東方南北朝興盛無比的方士，又或是在非洲的草原上活躍的伏都教巫師，還是那些在中美洲的雨林中溝通神明的全盛時期的瑪雅神官。
以大洲為界限，魔法的運用相比矇昧的古老年代更加先進，而傳播自己與自己所代表魔法的影響，也是那時候的巫師們樂於看到的。
根據對現存最古老巫師畫片的研究表明，最初的畫片應當是來源於歐洲，與當時及其活躍的魔法結社“三重偉大的赫爾墨斯”有直接的關係，這副最古老的卡牌背面印有一枚特殊的徽記——倒懸的扁三角內嵌在圓中，被一道豎直的粗線條分成左右兩半，這枚符號被認為是三重偉大的赫爾墨斯的標記，代表著該學會在魔法上的追求——圓代表永恆，被分開的等腰三角形代表平衡，而貫穿它們的豎線被視為魔杖的符號，代表力量。
在巫師的符號學中，這枚符號常常會被研究者與死亡聖器搞混，但似乎又有證據表明，它們之間似乎存在著某種關聯，即便考證的結果是，它們存在的年代相去甚遠。
它成為了一部另類的史書，一部區別於枯燥厚重的大部頭作品，被大多數難以沉浸在文字中的愛好者們接受的歷史讀物，這種決鬥早在巫師畫片誕生之初便已經出現了，只是那時的巫師們缺少統一的規則，直到兩百年前，另一種風靡全球的巫師零食——巧克力蛙將巫師畫片作為附贈品加入了包裝之中。
兩百年的時光過去，當初鍾愛甜食的小巫師們早已與世長辭，巫師中流行的口味也一變再變，唯有巧克力蛙這種滋味並不獨特的甜品始終霸佔著銷量榜的榜首，時至今日，品嚐巧克力蛙早已成了收集畫片的巫師們在進行一場緊張刺激的遊戲後恢復腦力的休閒之選，而隨著巧克力蛙畫片的發售送往世界各地的規則也成為了人們認可的準則，湯姆·裡德爾與納爾遜·威廉姆斯也正因他們在第二塞勒姆事件中的貢獻加入巧克力蛙畫片大家族，隨著最新薄荷口味的發售剛剛進入玩家群體不久。
時間的指針在公元五世紀被輕輕地撥動了一下，這種蘊含著魔力與每個時代巫師最重要成就的畫片便提早出現在世上，它的影響不可謂不大，因為它徹底改變了大多數巫師的童年，但它的影響也可以說很小，因為看起來，僅僅是多了一種和巫師棋類似的牌桌上的玩具。
但對於大多數望子成龍的家長來說，巧克力蛙畫片的意義可不止這樣，早在進入魔法學校讀書前，小巫師們便因此對各種奇幻瑰麗的魔咒產生了濃厚的興趣，他們也很容易在繁若星海的巫師畫片中找到他們的理想與追求，卡片的搭配與運用則是另一種意義上的啟蒙，正如剛剛韋斯萊所表現出的那樣，有多少小巫師能夠在入學前就瞭解到活地獄湯劑的製作方法呢？更不要說是除了最廣為人知的水仙根粉與艾草之外的替代原料。
起初，在巧克力蛙畫片剛剛發售時，也不是沒有人懷疑過艾博家族的正規性，直到他們拿出先祖作為“三重偉大的赫爾墨斯”成員時得到的授權，這種懷疑也沒有持續多久，因為收集者與玩家們很快發現，他們的規則制定得實在是太完備了，那些輔助的魔法與草藥也十分合理，簡直就像是傳說中三重偉大的赫爾墨斯下場制定的一樣，那枚富有對稱美感的標記也隨著畫片的流通進入每個巫師的口袋，也在保密法廢除前就早早登上了麻瓜們的牌桌。
收集歷代著名巫師的畫片，不知道從什麼時候起成為了全世界巫師的共同喜好，沒有人知道第一張畫片是誰繪製的、第一個登上畫片的人是誰，它就像是突然出現一般，在世界的各個角落冒頭，成為了那個信息閉塞的時代世界各地巫師們瞭解其他同類的最直觀方式。
它足夠明瞭，也足夠有趣，規整的卡面與相同的背板證實了它出自同一人或是同一組織之手，根據某些巫師畫片收集者的考證，它的第一次出現大約是在公元500年左右，這段時間大約是麻瓜中世紀的開端，對於巫師而言，也正是經歷了漫長的摩擦與同化後現代魔法規則基本定型、各式各樣的新魔法與傳奇巫師如雨後春筍般湧現的年代，不論是西方梅林與圓桌騎士的傳奇故事還是東方南北朝興盛無比的方士，又或是在非洲的草原上活躍的伏都教巫師，還是那些在中美洲的雨林中溝通神明的全盛時期的瑪雅神官。
以大洲為界限，魔法的運用相比矇昧的古老年代更加先進，而傳播自己與自己所代表魔法的影響，也是那時候的巫師們樂於看到的。
根據對現存最古老巫師畫片的研究表明，最初的畫片應當是來源於歐洲，與當時及其活躍的魔法結社“三重偉大的赫爾墨斯”有直接的關係，這副最古老的卡牌背面印有一枚特殊的徽記——倒懸的扁三角內嵌在圓中，被一道豎直的粗線條分成左右兩半，這枚符號被認為是三重偉大的赫爾墨斯的標記，代表著該學會在魔法上的追求——圓代表永恆，被分開的等腰三角形代表平衡，而貫穿它們的豎線被視為魔杖的符號，代表力量。
在巫師的符號學中，這枚符號常常會被研究者與死亡聖器搞混，但似乎又有證據表明，它們之間似乎存在著某種關聯，即便考證的結果是，它們存在的年代相去甚遠。
它成為了一部另類的史書，一部區別於枯燥厚重的大部頭作品，被大多數難以沉浸在文字中的愛好者們接受的歷史讀物，這種決鬥早在巫師畫片誕生之初便已經出現了，只是那時的巫師們缺少統一的規則，直到兩百年前，另一種風靡全球的巫師零食——巧克力蛙將巫師畫片作為附贈品加入了包裝之中。
兩百年的時光過去，當初鍾愛甜食的小巫師們早已與世長辭，巫師中流行的口味也一變再變，唯有巧克力蛙這種滋味並不獨特的甜品始終霸佔著銷量榜的榜首，時至今日，品嚐巧克力蛙早已成了收集畫片的巫師們在進行一場緊張刺激的遊戲後恢復腦力的休閒之選，而隨著巧克力蛙畫片的發售送往世界各地的規則也成為了人們認可的準則，湯姆·裡德爾與納爾遜·威廉姆斯也正因他們在第二塞勒姆事件中的貢獻加入巧克力蛙畫片大家族，隨著最新薄荷口味的發售剛剛進入玩家群體不久。
時間的指針在公元五世紀被輕輕地撥動了一下，這種蘊含著魔力與每個時代巫師最重要成就的畫片便提早出現在世上，它的影響不可謂不大，因為它徹底改變了大多數巫師的童年，但它的影響也可以說很小，因為看起來，僅僅是多了一種和巫師棋類似的牌桌上的玩具。
但對於大多數望子成龍的家長來說，巧克力蛙畫片的意義可不止這樣，早在進入魔法學校讀書前，小巫師們便因此對各種奇幻瑰麗的魔咒產生了濃厚的興趣，他們也很容易在繁若星海的巫師畫片中找到他們的理想與追求，卡片的搭配與運用則是另一種意義上的啟蒙，正如剛剛韋斯萊所表現出的那樣，有多少小巫師能夠在入學前就瞭解到活地獄湯劑的製作方法呢？更不要說是除了最廣為人知的水仙根粉與艾草之外的替代原料。
起初，在巧克力蛙畫片剛剛發售時，也不是沒有人懷疑過艾博家族的正規性，直到他們拿出先祖作為“三重偉大的赫爾墨斯”成員時得到的授權，這種懷疑也沒有持續多久，因為收集者與玩家們很快發現，他們的規則制定得實在是太完備了，那些輔助的魔法與草藥也十分合理，簡直就像是傳說中三重偉大的赫爾墨斯下場制定的一樣，那枚富有對稱美感的標記也隨著畫片的流通進入每個巫師的口袋，也在保密法廢除前就早早登上了麻瓜們的牌桌。