黃金國巫妖 作品
第三十八章 差異
但是提耶拉在霍格沃茲圖書館看到的所有的圖書，都沒有任何與魔法三維論有關的知識。
《死靈之書》以及梅林的筆記把魔力的來源歸結於靈性緯度，而霍格沃茲的《魔法原理》等書裡面則把魔力的來源歸結於血脈的力量。
這些書裡認為魔法，是一種思維的力量，而巫師之所以能適應魔法，因為巫師特殊的身體構造讓他們能將這種思維的力量影響現實世界。
也就是說，魔法的力量來自於靈魂，而巫師只有巫師才會有這樣的靈魂，這種提耶拉稱之為魔法靈魂論。
霍格沃茲的魔法教程將魔法的力量全部歸結為靈魂，而在他們看來，靈魂和肉體一樣，也是一種物質。
提耶拉最先發現自己所學和霍格沃茲所教的差別是在這本《鍊金術概論》裡。
按照《死靈之書》和梅林的筆記的記載，所謂鍊金術，就是將靈性維度，物質維度和精神維度這三個維度完美融合，進而達到三個維度的“原點”——賢者之石。
三個維度但凡只要有一點點的重合，就可以稱之為鍊金物品，而三個維度完美融合則為賢者之石。
與霍格沃茲的《鍊金術概論》上的大相徑庭。
根據《鍊金術概論》上的描述，如果想煉製鍊金物品，需要把一個擁有魔力的靈魂注入到特殊的魔法材料裡面——大部分時候是某個魔法生物，而鍊金術早期的探索則是用巫師的靈魂。
所以鍊金術的早期發展往往伴隨著血腥和殘暴。
但是顯然，單獨的把靈魂提取出來，也不是一個容易的事情。
而《鍊金術概論》講的就是將靈魂單獨，完整的分離的方法。
當然了，整個過程也遍佈了血腥與殘暴。
直到某個天才巫師和老牌鍊金大師，共同發現了龍血的十二種用途，這才開啟了現代鍊金術的大門。
轉載請註明出處:
《死靈之書》以及梅林的筆記把魔力的來源歸結於靈性緯度，而霍格沃茲的《魔法原理》等書裡面則把魔力的來源歸結於血脈的力量。
這些書裡認為魔法，是一種思維的力量，而巫師之所以能適應魔法，因為巫師特殊的身體構造讓他們能將這種思維的力量影響現實世界。
也就是說，魔法的力量來自於靈魂，而巫師只有巫師才會有這樣的靈魂，這種提耶拉稱之為魔法靈魂論。
霍格沃茲的魔法教程將魔法的力量全部歸結為靈魂，而在他們看來，靈魂和肉體一樣，也是一種物質。
提耶拉最先發現自己所學和霍格沃茲所教的差別是在這本《鍊金術概論》裡。
按照《死靈之書》和梅林的筆記的記載，所謂鍊金術，就是將靈性維度，物質維度和精神維度這三個維度完美融合，進而達到三個維度的“原點”——賢者之石。
三個維度但凡只要有一點點的重合，就可以稱之為鍊金物品，而三個維度完美融合則為賢者之石。
與霍格沃茲的《鍊金術概論》上的大相徑庭。
根據《鍊金術概論》上的描述，如果想煉製鍊金物品，需要把一個擁有魔力的靈魂注入到特殊的魔法材料裡面——大部分時候是某個魔法生物，而鍊金術早期的探索則是用巫師的靈魂。
所以鍊金術的早期發展往往伴隨著血腥和殘暴。
但是顯然，單獨的把靈魂提取出來，也不是一個容易的事情。
而《鍊金術概論》講的就是將靈魂單獨，完整的分離的方法。
當然了，整個過程也遍佈了血腥與殘暴。
直到某個天才巫師和老牌鍊金大師，共同發現了龍血的十二種用途，這才開啟了現代鍊金術的大門。
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