第五百九十三章：開荒路（三）新舊兩路

但他們也基本只在山脈附近，進行狩獵採集等搜食行為，彷彿受到了什麼限制一樣，不會過於深入北地的深處。

所以理論上有個天然的移民地，而且不需要針對全民搞什麼生育計劃，因而將其稱之為最可行的方案。

可這也是最不可行的方案，就如不同的文明都有不同的政治正確一樣，蓋亞教廷的政治正確就是貶低舊紀元的一切，以及塑造大遷徙的正確性。

既然舊紀元的一切都需要貶低，那麼曾經作為舊紀元核心的北地，怎麼可能讓當地重新發展出文明呢？

所以這個最可行也最不可行的方案，最後只是學者們私下交流討論，沒人敢真的提交到蓋亞教廷的核心區這邊。

畢竟嘛只是學者提出的憂慮，真發生人口問題還要好幾百年之後，反正不是他們這代學者需要考慮和擔心的事情。

於是時間就在一代代學者的摸魚中度過，他們都知道最有效且最簡便的方法，但礙於蓋亞教廷的政治正確，沒人敢真正在會議中提出這個方案。

當時間來到趙伶降臨的新曆六百餘年時，南方的人地矛盾已經發展到刻不容緩的地步，有識之士都知道再這樣下去，南方遲早會出現把所有人都給炸掉的大問題。

對此蓋亞教廷自己也都坐不住了，通過私下渠道向各方政權，釋放出一些和緩政治正確的風聲，即關於移民罪域的方案不是不能討論。

最早是學者們在私人會議中公開討論，然後是在公共場合進行私人宣傳，都沒有像過去那樣遭到蓋亞教廷的嚴厲打擊，這無疑是釋放出值得令人玩味的信號。

當然嘍雖然蓋亞教廷釋放出信號，但也不是隨便什麼阿貓阿狗，都能跳出來說應該移民罪域，來緩解目前南方所遭受的人地矛盾危機。

因此最後是到新曆640年時，由晶耀公主愛夏將該建議，正式提交到蓋亞教廷的會議中請求討論，這便是趙伶老爹之前所說的那件大事。