第五百一十九章：地皇后土（終）獸終人起

 因此中國古史呈現出的趨勢就是，理論上時代越早的先王，實際上出現在文字中的時間反而越晚，因此先有五霸再有五帝，先有三王再有三皇。 

 當肅寧從新石器時代的考古開始講起，一路把脈絡講到春秋戰國時期，終於給自己的演講畫上句號時，回答他的是戴文瓘純質的眼神，以及“三王是誰”的這個問題。 

 肅寧聽到這話的剎那間，當時一口氣就差點沒上來，忍著把傻屌老闆暴打一頓的衝動，繼續對戴文瓘解釋道：“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。” 

 “哦哦哦你這麼說我就懂了，我就說我怎麼有印象，”戴文瓘十分了然的點了點頭，《三字經》這他還是背過的。 

 然後戴文瓘立馬又問出下個問題：“可為什麼是周文武不是周武王？這樣加起來三王不就有4個了嗎？” 

 肅寧講到這些的時候一向是最來勁的，鍾善澤感覺他們這群人有獨立的小圈子，裡面說著一些正常人不太會懂的東西。 

 因此肅寧忘記了剛剛的不快，立刻開始興致勃勃的解釋起來：“我剛剛不是說過原因了嗎？這些本質上都是先秦諸子不知道從什麼資料中編出來的。” 

 “所以範寧注的《春秋穀梁傳·隱公八年》“盟詛不及三王”中說，三王，謂夏﹑殷﹑周也。夏後有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。” 

 “然後趙岐注的《孟子·告子》“五霸者，三王之罪人也”中說，三王，夏禹﹑商湯﹑周文王是也。” 

 “不看注的話也有，比如《屍子·卷下》說“湯復於湯丘，文王幽於羑里，武王羈於王門；越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。”” 

 一連串古老的文獻又把戴文瓘聽昏了，只能從肅寧說的最後一句話問道：“怎麼五霸也只有4個？” 

 於是接下來肅寧要做的事情，就是詳細闡述五霸這個文化概念，是如何基於七雄的基礎上而誕生，以至於呈現出各自不同的版本。