炎宗 作品
第953章 神仙打架
明天就是二月二，龍抬頭。
吃完早餐，老爺子去前廳喝茶，盧燦幾人坐在餐桌旁聊天。
田樂群伸手摸摸小石頭的後腦勺，對盧燦笑道，“阿嶽的頭髮，越來越卷，還硬扎扎的，和你越來越像，你明天帶他去理個髮唄。”
又探手摸摸已經一歲多的阿瑤，“幸虧阿瑤的頭髮像阿璃，筆直烏黑的，不像你和阿嶽，要不……小姑娘家家的，頂著一頭自然捲，可難看了。”
“現在不是挺流行大卷發嘛……”沒等盧燦說話，坐在他身邊的孫瑞欣，小聲嘀咕。
田樂群立即懟了回來，“那能一樣嗎？你可別琢磨著去燙髮，即便燙回來我也給你拉直囉。”
孫瑞欣翻了個白眼仁，習慣了。
田樂群做姑娘時，性格很活潑，嫁入盧家之後，為了壓住盧家掌家媳婦的地位，變得沉穩端莊，性格也變得趨於傳統，對於香江日益流行的喇叭褲、波浪卷和露臍裝，不是很待見。
孫瑞欣和溫碧玉兩人，性情活躍，經常被她教訓。
盧燦笑著插話，“給石頭做個什麼樣的髮型？”
田樂群的火力，被吸引到盧燦身上，瞪了他一眼，“小孩理髮，還究竟什麼髮型？”
話雖如此，可她還是伸手在盧嶽的腦袋兩邊比劃起來，“頭頂心稍微厚一點無所謂，兩邊理短一些，後腦勺也要短，前額要露出來……”
嗐，就這還叫沒要求？
孫瑞欣又要說話，邊嬸走進餐廳，低聲向盧燦彙報，“少爺，老太爺讓你過去，黃大仙祠的住持湯道長來了，說是邀請老太爺做明天祭社儀式的點炮手。”
邊嬸一副與有榮焉的神情。
不瞭解香江道教現狀的人，可能不太理解。
香江道教組織與國內不太一樣，真正皈依道教的道士不多，大多是居士在管理，像黃大仙祠這類機構，屬於道堂組織，其實就是另類的公司。湯國華就是黃大仙祠的管理機構嗇色園的管委會理事長，平日裡掛個“黃大仙祠住持”的名頭。
今年的二月二龍抬頭，黃大仙祠擬定組織規模龐大的祭社儀式，以祈福天地，澤被萬民。
盧家最近幾年可沒少給嗇色園組織的各種慈善活動捐款，因此，盧嘉錫受邀參加黃大仙祠舉辦的祭社活動，沒什麼奇怪，讓邊嬸開心的是“點炮手”。
香江的二月二祭社傳統，繼承於潮汕，而潮汕地區的祭社，最早是為紀念南宋末年與元兵血戰歿於小北山麓的文天祥部屬將士，紀的是民族忠烈。
燒炮同樣也是嶺南地區歷史悠久且非常有地域特色一種民俗活動，番禺清代著名詩人、文學家屈大均在《廣東新語》中對燒炮有過詳細記載，其形式有三個步驟：遊炮、燒炮和搶炮。最早的寓意是祭祝祈年，期望新年豐調雨順，後來慢慢演變成驅邪祈福求平安的隆重儀式。
香江是一座融合之城，什麼民俗都能揉吧揉吧，變成自己的。
祭社儀式中的點炮手，有點類似於舞獅隊伍的“醒獅人”——給獅子點眼睛的人，不僅需要德高望重，其點炮手本人也將成為整個儀式中“最受祈福”的人。
所以，點炮這項工作，不僅是榮耀，更讓很多迷信的富豪權貴之家，求之不得。
聽完邊嬸的話後，盧燦笑笑起身。湯國華此人不僅是黃大仙祠的住持，還是香江道教聯合會理事會主席，既然來沙田大院，自己怎麼也該出面見一見。
吃完早餐，老爺子去前廳喝茶，盧燦幾人坐在餐桌旁聊天。
田樂群伸手摸摸小石頭的後腦勺，對盧燦笑道，“阿嶽的頭髮，越來越卷，還硬扎扎的，和你越來越像，你明天帶他去理個髮唄。”
又探手摸摸已經一歲多的阿瑤，“幸虧阿瑤的頭髮像阿璃，筆直烏黑的，不像你和阿嶽，要不……小姑娘家家的，頂著一頭自然捲，可難看了。”
“現在不是挺流行大卷發嘛……”沒等盧燦說話，坐在他身邊的孫瑞欣，小聲嘀咕。
田樂群立即懟了回來，“那能一樣嗎？你可別琢磨著去燙髮，即便燙回來我也給你拉直囉。”
孫瑞欣翻了個白眼仁，習慣了。
田樂群做姑娘時，性格很活潑，嫁入盧家之後，為了壓住盧家掌家媳婦的地位，變得沉穩端莊，性格也變得趨於傳統，對於香江日益流行的喇叭褲、波浪卷和露臍裝，不是很待見。
孫瑞欣和溫碧玉兩人，性情活躍，經常被她教訓。
盧燦笑著插話，“給石頭做個什麼樣的髮型？”
田樂群的火力，被吸引到盧燦身上，瞪了他一眼，“小孩理髮，還究竟什麼髮型？”
話雖如此，可她還是伸手在盧嶽的腦袋兩邊比劃起來，“頭頂心稍微厚一點無所謂，兩邊理短一些，後腦勺也要短，前額要露出來……”
嗐，就這還叫沒要求？
孫瑞欣又要說話，邊嬸走進餐廳，低聲向盧燦彙報，“少爺，老太爺讓你過去，黃大仙祠的住持湯道長來了，說是邀請老太爺做明天祭社儀式的點炮手。”
邊嬸一副與有榮焉的神情。
不瞭解香江道教現狀的人，可能不太理解。
香江道教組織與國內不太一樣，真正皈依道教的道士不多，大多是居士在管理，像黃大仙祠這類機構，屬於道堂組織，其實就是另類的公司。湯國華就是黃大仙祠的管理機構嗇色園的管委會理事長，平日裡掛個“黃大仙祠住持”的名頭。
今年的二月二龍抬頭，黃大仙祠擬定組織規模龐大的祭社儀式，以祈福天地，澤被萬民。
盧家最近幾年可沒少給嗇色園組織的各種慈善活動捐款，因此，盧嘉錫受邀參加黃大仙祠舉辦的祭社活動，沒什麼奇怪，讓邊嬸開心的是“點炮手”。
香江的二月二祭社傳統，繼承於潮汕，而潮汕地區的祭社，最早是為紀念南宋末年與元兵血戰歿於小北山麓的文天祥部屬將士，紀的是民族忠烈。
燒炮同樣也是嶺南地區歷史悠久且非常有地域特色一種民俗活動，番禺清代著名詩人、文學家屈大均在《廣東新語》中對燒炮有過詳細記載，其形式有三個步驟：遊炮、燒炮和搶炮。最早的寓意是祭祝祈年，期望新年豐調雨順，後來慢慢演變成驅邪祈福求平安的隆重儀式。
香江是一座融合之城，什麼民俗都能揉吧揉吧，變成自己的。
祭社儀式中的點炮手，有點類似於舞獅隊伍的“醒獅人”——給獅子點眼睛的人，不僅需要德高望重，其點炮手本人也將成為整個儀式中“最受祈福”的人。
所以，點炮這項工作，不僅是榮耀，更讓很多迷信的富豪權貴之家，求之不得。
聽完邊嬸的話後，盧燦笑笑起身。湯國華此人不僅是黃大仙祠的住持，還是香江道教聯合會理事會主席，既然來沙田大院，自己怎麼也該出面見一見。