第六百八十九章 兩儀之道

 由於斷刀長度不夠，這一刀只是豁開了對方的皮肉，並未傷及腹部臟器，不過即便如此，那年輕婦人也無力再戰，只能收刀認負，離場裹傷。

 事實正如長生預料的那般，失去了窄背長刀，年輕刀客很快在之後的比鬥之中被一名使用九節鞭的中年婦人以鞭尾刺傷並踢下了石臺。

 九節鞭屬於軟兵器，灌注靈氣之後也可以做長槍使用，能夠自軟硬之間隨意轉變，招式便流於詭變，對手也極難防範，不過這種兵器的使用難度很大，很難似刀劍一樣做到精準毫釐，說白了就是準頭欠佳，出招之時做不到如臂使指，故此這個使用九節鞭的中年婦人也是贏了一場便被隨後上臺的一名彪型壯漢以手中熟銅大棍扯斷九節鞭並震出場外。

 使用熟銅大棍的彪型壯漢乃是匈奴人，長的人高馬大，手中的熟銅大棍粗若童臂，似這種以力量見長的壯漢往往心智不高，內功欠佳，但此人不過四十上下卻已是太玄修為，不但天賦異稟，修為精純，根據其對戰使用九節鞭婦人的一些細節也能看出此人的心智也很是夠用。

 場外眾人對此人頗為忌憚，一時之間便無人上臺，就在此時，一名年輕武人登臺亮劍，此人不是別人，正是先前過來與長生等人打招呼的王仕仁。

 王仕仁乃居山修為，身形也很是單薄，場外眾人並不看好他，不過此人上臺之後很快就佔據了上風，不出三個回合就斬斷了對方的熟銅大棍，到得這時眾人才知道他手中青

 色長劍乃是神兵利器。

 王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由於王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會使用太清法術，不過此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環往復，剛柔相濟的兩儀路數。

 雖然力量和修為都不如對方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠為己方提供莫大助力，那匈奴壯漢只勉強支撐了十幾個回合便被王仕仁手中寶劍破開了護體靈氣，傷及右胸。

 匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也只能鬱悶認輸，平心而論他感覺自己輸得很是冤枉，論實力王仕仁當真不是自己的對手，奈何對方有寶劍在手，佔了兵器之利。

 長生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運氣一樣，都屬於實力的一部分，不能因為自己沒有而別人有，就去指責別人勝之不武。