195-站出來抗1下

8歲研究魔鱗病的天才少年，10歲能夠寫下上百首詩歌的天才少女·······

不要去辯駁天才少年/少女的存在，因為他們也許不夠天才，但他們賢者父親的手下，一定有足夠天才的學生。

你看，導師這裡有個課題，需要你延緩一年畢業來幫個忙，你不會不幫老師吧？

學術研究就是這樣。

你要是沒什麼水平很麻煩。

愛拉尼算是另外相似版本的麻煩，她有能力，但運氣不好，結果最後被逼到僱傭盜寶團把自己關在牢籠裡，藉此逃避論文的截止日期。

算是共通的倒黴蛋。

可你要是水平很高，那就更麻煩了，這一般得看老師是為人師長，還是單純的為人長。

他覺得自己是個老師，那還好一點。

他覺得他就是你爹，那就麻煩了。

這個答桉其實並不困難。

你答應了，然後做的很好，可能下一年老師又有新的課題了；做的不好，老師的損失你得負責一下吧？

我給你鍛鍊自己的機會，這麼好的機會，一旁人求都求不來，這可是老師對你的照顧關愛啊！

你做的不好，不應該後悔遺憾向我懺悔麼？

你不答應，老師是不會記怪你的，只是你這裡/那裡/不知道哪裡但就是做的不好，我為人師長，看到你還差了這麼多的水平，實在不能放你走······我的意思是讓你獨自開始研究，因為你還做的不夠好。

須彌人獨特的學者社會，已經把學術和各類資源聯繫在了一起。

按照姜青的理解，這些人之間的爭奪手段，應該要比自己想象的更加惡劣。

任何的競爭都是來源於利益衝突，想要更多更好的資源，就要和其他人競爭。

而相應的，更好更珍惜的資源只會供給少數人，這就是拼手段的時候了。

個人的能力固然是比拼的一環，但旁人的賢者父親，也未必不是一種手段。

利益越是龐大，競爭的手段就越發慘烈。

從友誼比賽到以另外一方倒臺結束為止的廝殺，利益的多寡決定了一個人究竟要拿出什麼樣的決心，用怎麼樣的手段去參與這場戰爭】。

顯然，關於學術資源和學術地位的競爭，在須彌是生死之爭的超級加倍。

換句話說，如果有人想要干涉你的研究，這是等同於殺父之仇一樣的仇恨，因為他影響的不是實驗，而是你的未來。

賢者們就是在這樣的環境裡廝殺出來的學者，他們會研究懂學術，但絕不只是單純的學者。

這些人，一定是可以理解，甚至是過分理解弱小者擁有珍貴資源的下場的。

塵世七國，每一個國家的人民，其實都享有了最好的生存環境。

這已經是提瓦特大陸之上，最為富庶的土地了。

也只有這樣，七執政才會在此地立國。

懷抱著七國之一的珍貴財富，而守護財富的須彌人，卻沒有神。

他們真的能夠安心地享受財富，卻絲毫不擔心其他人盯上須彌擁有的珍寶麼？

“諸君，最壞的情況還是到來了。”

淨善宮內，賢者們匯聚一堂。

包括了因為造神工程而走向對立的兩位賢者，他們同樣被釋放了出來。

理念之爭固然是生死的爭鬥，但現在須彌面對的，是國家層面的災難。

在這種災難面前，理念上的不和，也未必不能夠緩和。

更何況，他們只是囚禁，也沒有下死手，完全有和平的可能。

“你能夠把我們兩個放出來，我們就已經明白了，一定是發生了極為糟糕的情況。”生論派的賢者話語嘲諷，“阿扎爾，你的造神工程出了什麼大問題。”

“怎麼，你的神明要來毀滅須彌了嗎？”

如果不是這種等級的麻煩，他們兩個都不相信，以阿扎爾為首的造神派會釋放他們。

或者是真的完成了造神計劃，阿扎爾邀請他們來觀看自己的偉業。

但入獄之前造神工程也才剛剛提上日程，怎麼可能這麼快就完成了造神計劃。

那神明也太廉價了。