南山北雁 作品
第三十七章 飛蝗入戶來
在大家踏入廟中之後，這位大爺撐起身子，然後一瘸一拐的來到了旁邊。
其實他是真的不懂做廟祝要做什麼。
他是算命的，雖然算是道士，但道士和廟祝卻是兩碼事。
道士有道士的職責，但廟祝說句實在話，就是個打工的，負責香火，其實誰都可以當。
但在不知情的眼裡，反正他們都是神神道道的一路人，最好還是“懂行”的做廟祝，更有作用。
而大爺也是沒辦法推脫，再加上做廟祝還能多一份收入，於是就勉為其難的答應下來了。
於是，他到了這裡後，就直接將這裡當做他以前的道觀一般。
掃掃地，念念經。
但他這番模樣在不懂行的村民眼裡反而更加高深莫測了。
他起身後，來到旁邊的一個小桌前，這桌子上，有一副掛牌，背後還掛了一片的類似姻緣籤這樣的東西。
這是他吃飯的家當。
廟裡有個算命的，這合理嗎？
這很合理。
算命的同時又是個廟祝，這合理嗎？
這也很合理。
至於這裡是個蝗神廟，不是觀音廟，這點有人關注嗎？
並沒有~
這裡的人就是如此。
害怕蝗災，所以三天就把廟建好了；
害怕泥像碎了，一個個譴責起來如同神靈座下童子；
為求平安，個個燒香祈神，只為保佑自家安寧；
但看似敬神，他們又對這神靈毫不掩飾的流露出人的自私，將自己的慾望和貪婪毫不猶豫的向神靈祈求。
就像他們知道神靈是假的一樣，把自己的一些不適宜的願望會在祈禱中述說。
此事天知地知我知你不知，所以很安全。
雖然請來了廟祝，但明明應該祈願災厄不侵，反而旁邊還擺了個掛攤，偏偏還是算姻緣的。
看似敬神，但又心中無神。
其中或許有的是真的虔誠，但這些人也是無法將自己獨立開外的，一旦和他們站在了一起，他們的虔誠堅定與否，也是要打問號的。
請神入廟的步驟並不多。
就是將神像放入高座之後，然後廟祝開始唱賀詞。
方瑜聽著大爺一本正經的唸了一大段的道文，索性他並沒有忘詞，這讓整個儀式感十足，就連他都感覺似乎有點玄之又玄的東西在廟中徘徊一般。
當然，這只是環境產生的錯覺罷了。
唸完賀詞後，就該是告文了。
這時候是村長站了出來。
此時廟外密密麻麻的站滿了人。
在村長出來之後，只見他對著座上的蝗神爺開始將他的告文高聲念出。
所謂的告文，其實就是一封寫給神明的信。
信上寫滿了我們這是哪哪村，有多少多少人，有多少畝地，現在的情況是怎麼樣的，事態緊急，請求蝗神爺保佑云云。
反正七七八八的方瑜聽了個遍之後，隨著村長最後將告文丟入火盆，焚燒以告神靈後，再次俯身跪拜。
嘩啦啦的，廟裡廟外的全部都跪成了一片。
方瑜也不例外。
但他跪下後發現，不論之前後面的人怎麼發呆，開小差，在現在跪拜的時候，每個人居然都十分心誠！
三拜之下，廟裡廟外都安靜的可怕，只有拜伏之聲。
而跪拜之後，再次站立起身，大家臉上也依然肅穆。
但在方瑜的感覺中，卻是這些村民似乎都將這個儀式當真了。
就好像是在說，我跪了，我拜了，我的祈禱就算是告訴你了。
那麼接下來，你就要回應我的祈求了。
這種感覺十分的明顯，方瑜的精神修為能很直接的感知到這種情況。
他有預感，假如接下來，田口村真的沒有蝗災發生後，那麼在場的這些人或許真會有不少的人會成為誠信徒，將蝗神爺真正的當做神靈供奉。
但一旦如果有蝗災到臨，那隻怕這些人瞬間就會認為神靈並沒有回應他們的祈求，到時候，這些人在極端的情緒之下，也不會懼怕什麼神靈了，衝了蝗神廟那都是有可能的。
這種感覺，讓方瑜莫名的感到一種可怕。
古代所謂的愚民政策雖然的確是讓底下的百姓無法學習到太多的東西，無法動搖高層的地位。
但不管怎麼愚蒙他們，他們頂多就是知識面不夠，但他們的思維卻依然存在，知識面不夠，反而讓他們的思維更加直接，且具有爆發力。
所謂匹夫一怒，血濺十步。
在這裡，要是有人說了要殺你全家，那很可能他就是會殺你全家。
這裡人人都是靚坤。
在這裡為什麼商人的地位那麼低，因為做
其實他是真的不懂做廟祝要做什麼。
他是算命的，雖然算是道士，但道士和廟祝卻是兩碼事。
道士有道士的職責，但廟祝說句實在話，就是個打工的，負責香火，其實誰都可以當。
但在不知情的眼裡，反正他們都是神神道道的一路人，最好還是“懂行”的做廟祝，更有作用。
而大爺也是沒辦法推脫，再加上做廟祝還能多一份收入，於是就勉為其難的答應下來了。
於是，他到了這裡後，就直接將這裡當做他以前的道觀一般。
掃掃地，念念經。
但他這番模樣在不懂行的村民眼裡反而更加高深莫測了。
他起身後，來到旁邊的一個小桌前，這桌子上，有一副掛牌，背後還掛了一片的類似姻緣籤這樣的東西。
這是他吃飯的家當。
廟裡有個算命的，這合理嗎？
這很合理。
算命的同時又是個廟祝，這合理嗎？
這也很合理。
至於這裡是個蝗神廟，不是觀音廟，這點有人關注嗎？
並沒有~
這裡的人就是如此。
害怕蝗災，所以三天就把廟建好了；
害怕泥像碎了，一個個譴責起來如同神靈座下童子；
為求平安，個個燒香祈神，只為保佑自家安寧；
但看似敬神，他們又對這神靈毫不掩飾的流露出人的自私，將自己的慾望和貪婪毫不猶豫的向神靈祈求。
就像他們知道神靈是假的一樣，把自己的一些不適宜的願望會在祈禱中述說。
此事天知地知我知你不知，所以很安全。
雖然請來了廟祝，但明明應該祈願災厄不侵，反而旁邊還擺了個掛攤，偏偏還是算姻緣的。
看似敬神，但又心中無神。
其中或許有的是真的虔誠，但這些人也是無法將自己獨立開外的，一旦和他們站在了一起，他們的虔誠堅定與否，也是要打問號的。
請神入廟的步驟並不多。
就是將神像放入高座之後，然後廟祝開始唱賀詞。
方瑜聽著大爺一本正經的唸了一大段的道文，索性他並沒有忘詞，這讓整個儀式感十足，就連他都感覺似乎有點玄之又玄的東西在廟中徘徊一般。
當然，這只是環境產生的錯覺罷了。
唸完賀詞後，就該是告文了。
這時候是村長站了出來。
此時廟外密密麻麻的站滿了人。
在村長出來之後，只見他對著座上的蝗神爺開始將他的告文高聲念出。
所謂的告文，其實就是一封寫給神明的信。
信上寫滿了我們這是哪哪村，有多少多少人，有多少畝地，現在的情況是怎麼樣的，事態緊急，請求蝗神爺保佑云云。
反正七七八八的方瑜聽了個遍之後，隨著村長最後將告文丟入火盆，焚燒以告神靈後，再次俯身跪拜。
嘩啦啦的，廟裡廟外的全部都跪成了一片。
方瑜也不例外。
但他跪下後發現，不論之前後面的人怎麼發呆，開小差，在現在跪拜的時候，每個人居然都十分心誠！
三拜之下，廟裡廟外都安靜的可怕，只有拜伏之聲。
而跪拜之後，再次站立起身，大家臉上也依然肅穆。
但在方瑜的感覺中，卻是這些村民似乎都將這個儀式當真了。
就好像是在說，我跪了，我拜了，我的祈禱就算是告訴你了。
那麼接下來，你就要回應我的祈求了。
這種感覺十分的明顯，方瑜的精神修為能很直接的感知到這種情況。
他有預感，假如接下來，田口村真的沒有蝗災發生後，那麼在場的這些人或許真會有不少的人會成為誠信徒，將蝗神爺真正的當做神靈供奉。
但一旦如果有蝗災到臨，那隻怕這些人瞬間就會認為神靈並沒有回應他們的祈求，到時候，這些人在極端的情緒之下，也不會懼怕什麼神靈了，衝了蝗神廟那都是有可能的。
這種感覺，讓方瑜莫名的感到一種可怕。
古代所謂的愚民政策雖然的確是讓底下的百姓無法學習到太多的東西，無法動搖高層的地位。
但不管怎麼愚蒙他們，他們頂多就是知識面不夠，但他們的思維卻依然存在，知識面不夠，反而讓他們的思維更加直接，且具有爆發力。
所謂匹夫一怒，血濺十步。
在這裡，要是有人說了要殺你全家，那很可能他就是會殺你全家。
這裡人人都是靚坤。
在這裡為什麼商人的地位那麼低，因為做