第162章 臥虎樁三境

    第162章 臥虎樁三境

    方瑜回想起當時的那個感覺。

    虎息狀態幾乎在瞬間就形成了，這個情況，只有在臥虎樁練至住定後才能有的結果。

    虎行拳內，臥虎樁的修煉分為三個境界。

    入定，住定，出定。

    是不是很眼熟？

    是的，其實大部分樁功或者是冥想之類的, 基本都有這三種概念。

    只是因為當時佛家的禪定法大行其道，加上有些概念的確比以往的解釋更加契合，於是才逐漸更換。

    入定，在佛家禪定說法中，又叫光明定，顧名思義，在入定之時，身心均要大放“光明”，這裡的光明指的就是禪心, 無垢無思禪心自明。

    而在臥虎樁中，就沒有那麼形而上學，入定表示站樁的時候，心神俱靜，無心無我，保持最平穩的呼吸。

    在入定的情況下，方瑜可以很快的調整渾身的肌肉，讓身上的一些疲勞儘快祛除，精神快速恢復。

    入定的臥虎樁只能作為一個調整和恢復的手段。

    而住定, 又稱之為駐定。

    駐嘛，常駐, 所以, 又有些將駐定稱為常定, 音通“禪定”。

    這個階段才是最關鍵的，在佛家裡，只有禪定達到駐定的, 才能被稱之為“覺”。

    因為能達到住定的僧人, 他的精神狀態已經可以在平常的時候，就能保持入定時候的狀態，不管行走坐立，都能保持無垢無思的禪心，此時就代表這個僧人已“覺明”大智慧，可稱之為大師。

    對於臥虎樁來說，進入住定狀態，一切也就會發生很大的變化！

    首先一點，在之前，呼吸法和臥虎樁雖然可以同時運行，但是兩者還是涇渭分明，

    方瑜必須得投入兩份精力去關注和調整自己的姿態和呼吸。

    但達到住定之後，就代表，呼吸法已經和臥虎樁形成了聯繫。

    方瑜可以在擺出姿勢的時候，呼吸自發運行。

    真正用呼吸法代替了平時的呼吸。

    而一旦用呼吸法代替了正常呼吸後，就代表身體每時每刻都處在消耗狀態。

    這要求身體一定要達到某個標準，讓身體的新陳代謝可以跟上運轉呼吸法的消耗。